与 «任情恣性»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
任情恣性的用法。与
任情恣性相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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長日將落的綺霞: 蔡邕辭賦研究 - 第 197 页
二、超越諷諫頌美蔡邕於〈筆論〉曾言:「書者,散也,欲書先散懷抱,任情恣性,然後為書之,若迫於事,雖中山兔毫,不能佳也。」蔡邕認為寫字時,若迫於事而寫,即使用最好的中山兔毫筆,也不能將字寫好,要寫字前,須先散其懷抱,任情恣性揮灑,才能將字寫好。
境界已熟,心手已应,方始纵横中度,左右逢源,世人将就率意,触情草草便得。”(《林泉高致集》)在虚静状态下,的确可以创造出 ... 欲书先散怀抱,任情恣性,然后书之;若迫于事,虽中山兔毫不能佳也”(东汉∙蔡邕)。有了任情恣性的条件,然后书之就会出佳作,在这种 ...
郭继明, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
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沉鬱頓挫--臺靜農書藝境界: 臺靜農書藝境界 - 第 189 页
臺靜農能講「逸氣」,是因為其從小即有書學根底,其言:余之嗜書藝,蓋得自庭訓,先君工書,喜收藏,耳濡目染,進假而愛好成性。初學隸書華山碑與 ... 75 所謂的「任情恣性」,即藝術創作時情感的自由發揮,是任何藝術形態都可能會觸及的心境。臺靜農所崇尚的 ...
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墨舞之中見精神: 文人墨客與書法文化 - 第 289 页
欲書先散懷抱,任情恣性,然後書之」(《筆論》)。這位書法「爽爽如有神力」的大書法家,其言自有夫子現身說法的真意。此後歷代書法家與書論家都有意無意地強調著書法藝術表情抒懷,陶情冶性的性質與功能。什麼「心手達情」(王僧虔)、「字外多情」(竇蒙)、「 ...
唐代书论家孙过庭云: “真以点画为形质,使转为用性:草以点画为用性,使转为形质。” (《书谱》) 4 此话表达了书法艺术形成的两个阶段: “真”书(即楷体)尚偏重于原有形式的“点画” ,但“点画”中已有作者的“任情恣性” ,区别原形式中千篇一律的点画:从不拘一格 ...
陈良运, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2008
金学智. 内心生活联系起来了。杨雄这里所说的"书" ,并不是专指书法艺术,而接近于文字书写,但对后来书法美学的抒情说影响很大。在汉代,真正第一个接触到书法艺术的抒情本质的,是大书家蔡邕。他在《笔论》中提出:书者,散也。欲书先散怀抱,任情恣性, ...
... 扬雄《法言》中说“言,心声也;书,心画也” ,揭示了书法与创作主体内心世界的关系,蔡邕则更深一层地触及到书法艺术抒情本质,他在《笔论》中说: “书者,散也,欲书先散怀抱,任情恣性,然后书之, ”唐代孙过庭更是认为书法可以通过意境的创造,起到“达其情性, ...
刘涵, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2009
例:第九十一回: "宝玉呆了半响,忽然大笑道: '任凭弱水三千,我只取一赢饮' " ^【任情恣性】任情:尽情 I 恣:放纵,无拘束,指尽情放纵脾性,随心所欲。例:第十九回: "近来仗着袓母溺爱,父母亦不能十分严紧拘管,更觉放纵铯荡,任情恣性,最不喜务正【任意任性】义 ...
間的動態對比性,亦即將對稱與統合視為書法藝術美的根本原則。 ... 書乾坤之陰陽」與「贊三皇之漢勛」之相稱承貫,意向於大自然的廣大和諧性與人文社會的群體和諧性密不可分。 ... 欲書先散懷抱,任情恣性, 4 兩漢魏晉哲學史為「骨氣洞達,爽爽有神」。
在這種情況下,開展以藥物治療為主,以心理治療、社會康復等治療為輔的綜合性治療手段顯得尤為重要。自 1986 年以來,北京回龍觀醫院 ... 關於書法,漢代書法家蔡琶在《筆論》中說: “欲書先散懷抱,任情恣性,然後書之。”黃匡《歐北醫話》載= “學書用於養心 ...
包含词语«任情恣性»的新条目
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任情恣性在以下新条目的上下文中是如何使用的。
摇曳生香
而一旦握笔在手，却是另一番任情恣性的模样。作为一个女性书法家，她的字天生就有一种婉转柔润的细腻和清逸之气，而在整体气势上，姚林的书法总是有着雄阔强健 ... «汉丰网, 九月 15»
我说当下“填空式”创作方式之弊端
但是，就艺术创作的基本规律而言，无论古今，还是存在一定程度的一致性。 ... 即“默坐静思”之后说要“随意所适”，“先散怀抱”之后说要“任情恣性”，两者所讲的其实都是 ... «汉丰网, 八月 15»
八卦为鉴盘点渣男的N种类型
话说这一起渣事件可真是震动了娱乐以及爱好娱乐的各阶层，十几年都修不来情比金 ... 不过当你有了够格调的艺术细胞后，就可以不叫渣而叫心思敏感任情恣性了。 «新华网天津频道, 五月 15»
以田源出轨床照为鉴看看渣男的N种类型
话说这一起渣事件可真是震动了娱乐以及爱好娱乐的各阶层，十几年都修不来情比金 ... 不过当你有了够格调的艺术细胞后，就可以不叫渣而叫心思敏感任情恣性了。 «南方网, 五月 15»
为何古今楷书名家多不善草书？
孙过庭《书谱》中明确指出真书与草书的不同：“真以点画为形质，使转为情性；草以 ... 非性情中人难能草书，书写时当兴意勃发、物我两忘、任情恣性，方能出神入化。 «金羊网, 十二月 14»
中央国家机关书协秦春雨：感悟书道之道
欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之。若迫于事，虽中山兔毫，不能佳也。”也就是说，先要心中所有，才能手中所书。否则就是给你再好的笔，也写不出好作品来。 «人民网, 九月 14»
花鸟画名家王秉初28日起在温州博物馆举办画展
任情恣性，不滞于心手，不滞于物，若庖丁解牛，郢匠运斤，游刃有余，不思妙而自妙。用笔如挥戈，，纵横挥洒，狂放淋漓，线若曲铁，或如万载枯藤；疏密、虚实、颜色、 ... «温州网, 六月 14»
著名书法家段俊平：从三大行书看中国书法的文化性
当代书法家曹宝麟评道：“正是在无心于书的创作状态下任情恣性地挥洒，才不期而然地达到了最佳的感人效果”。唐代书法是个“尚法”的时代，楷书的规范在那时候最终 ... «商业评论网, 四月 14»
晚明文化与昆曲盛世
王艮、颜钧、罗汝芳这一脉，特别强调个人的自主性，在当时社会十分风行。 .... 其实，余怀在晚年写《板桥杂记》，真正挥之不去的记忆，是秦淮风月任情恣性的氛围。 «www.qstheory.cn, 一月 14»
書法家胡業甫：入古守靜書天然
欲書先散懷抱，任情恣性，然後書之。”散，是指放開心胸。也就是説，書寫時如果太拘謹，患得患失，總想著蠅頭小利，就不可能寫出大氣的作品。“空故納萬物”，創作時 ... «新華網山東頻道, 一月 14»