与 «日近长安远»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
日近长安远的用法。与
日近长安远相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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賴英照說法—從內線交易到企業社會責任: - 第 206 页
小明帝回答:「太陽比較遠。因為有客人從長安來,卻沒聽說有人從太陽來。」第二天,元帝宴請文武百官,當眾再問小明帝同樣的問題。小明帝這回卻說:「長安比較遠。我們抬頭就看到太陽,但怎麼望也望不到長安。」這就是「日近長安遠」的典故。)劉義慶,《世說 ...
明帝问何以致泣,具以东渡意告之,因问明帝: '汝意谓长安何如日远? '答曰: '日远.不闻人从日边来,居然可知. '元帝异之.明日,集群臣宴会,告以此意,更重问之,办答曰: '日近. '元帝失色曰: '尔何故异昨日之言邪? '答曰: '举目见日,不见长安。' ^【释义〗 0 晋 ...
曰近长安远典源出处《世说新语,夙惠》: "晋明帝数岁,坐元帝膝上。有人从长安来,元帝问洛下消息,潸然流涕。明帝问何以致泣?具以东渡意告之。因问明帝: '汝意谓长安何如日远? '答曰: '日远。不闻人从日边来,居然可知, '元帝异之。明日集群臣宴会, .
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庶妃來襲:極品太子哪里逃(全)【原創小說】: - 第 523 页
皇帝早年無子,人近中年才生下蕭卷,自幼寵愛。蕭卷小時候特別聰明伶俐,博學多才。在他六歲那年,皇帝曾問兒子一個問題:太陽和長安哪個更遠?兒子答:日近長安遠,太陽就在頭上,長安的人卻一個也看不見。第二天,皇帝宴請群臣時,又問兒子:太陽和長安 ...
源出清黄小配《大马扁》第四吗: "自古说日出万言,必有一伤,老爷今晚说话多了,歇歇精神罢。"日近长安远"日近长安远"是指抬头可见太阳而长安却很遥远,后用以比喻希望和理想不能实现。源出南朝宋刘义庆《世说新语,夙惠》: "晋明帝数岁,坐元帝膝上,有人 ...
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生命的窗口:謝錦的課堂,從文學鑑賞認識自己 - 第 201 页
所以夸父逐日的形象化,還要加一張「入日」的鏡頭。明帝說得妙:「舉頭見日,不見長安!」你們看,夸父能追上太陽嗎?作品中明明說「入日」,我們卻不相信,因馬「曰遠長安近」是我們的慣性思維;如果拋開這個理性的慣性思維,直覺就是「日近長安遠」了。跟太陽 ...
0 神京二句:化用日近長安遠的典故。南朝宋劉義慶《世說新語.夙慧》:「晉明帝數歲,坐元帝膝上,有人從長安來。... ...因問明帝:『汝意謂長安何如日遠?』答曰:『日遠。不聞人從日邊來,居然可知。』元帝異之。明日,集群臣宴會,吿以此意,更重問之,乃答曰:『日近。
【曰近长安远】《晋书,明帝纪》: "明皇帝讳绍,字道畿,元皇帝长子也,幼而聪哲,为元帝所宠异。年数岁,尝坐置膝前,属长安使来,因问帝曰: '汝谓日与长安孰远? '对曰: '长安近,不闻人从日边来,居然可知也。,元帝异之。明日宴群僚,又问之,对曰"日近。,元帝失色, ...
因问明帝: '汝意谓长安何如日远? ,答日: '日远。不间人从日边来,居然可知。'元帝异之。明日,集群臣宴会,告以此意,更重间之。乃答日: '日近。'元帝失色,日: '尔何故异昨日之言邪? '答日: '举日见日,不见长安。' "晋明帝:司马绍。元带:晋元帝司马春,明帝之父。
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中國常用成语典故名言故事源流辞书 - 第 329 页
日远。不闻人从 3 边来,居然可知。,元帝异之。明日,臬群臣宴会,告以此意。更重问之,乃答曰: '日近。,元帝失色曰: '尔何异昨日之言邪? ,答曰: '举目见日,不見长安。, , ,司马昭年幼时,元帝司马睿问他:长安和太阳那个远,司马昭说太阳远,因为没听说人从太阳 ...