与 «戎马生郊»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
戎马生郊的用法。与
戎马生郊相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
1
全唐诗典故辞典/典诠丛书: - 第 644 页
(贯休《别卢使君归东阳二首》其一 9435 〉作者告别卢使君,这里用"式微吟"自述思归之情,戎马生郊(生戎马〉,【出典】《道德经》第四十六# : 11 天下有道,却走马以粪,天下无道,戎马生于郊。"【释义 1 《老子》云,天下无道,战争频繁,战马生马驹于城郊。后因用 ...
旅数发,戎马不足,特批入阵,故驹犊生于战地, )即本《韩非》。疑《老子》本作,特马生于郊,。 ... 但是,马叙伦谓《戎马"为"特马》,并在《老子敷定文》中校"戎马"为"犊马" ,亦太武断。《老子》原本,实为"戎马生于郊" ,《韩非子·解老。和帛书《老子》甲、乙本己为确证,改" ...
天下無道,戎馬生於郊(2)。禍莫大於不知足(3),咎(4)莫大於欲得(5)。故知足之足,常足矣(6)。【註釋】(1)天下有道,卻走馬以糞:卻,退卻,退回。走馬,善跑的馬,指戰馬。糞,傅奕本作「播」,古時二字相通,指耕田種地。天下有道,卻走馬以糞,意即天下政治正常合理( ...
續以水旱,戎馬生郊,雖逮為山,還停一簣。而明堂禮樂之本,乃鬱荊棘之林;膠序德義之基,空盈牧豎之跡。城隍嚴固之重,闕磚石之工;墉構顯望之要,少樓榭之飾。加以風雨稍侵,漸致虧墜,非所謂追隆堂構,儀刑萬國者也。伏聞朝議以高祖大造區夏,道侔姬文, ...
丞生也煮 _ 生心地,故天下之道盡之生也。若以慈衛之也,事必萬全, ... 則小盜生。由是觀之。太奸作則小盜隨。太奸唱則小盜和。等世者,再聲之長者也。故筆先則鍾瑟皆隨,筆嘎則諸樂黃和。金太妊作則俗之民唱. ... 故日:」戎馬生於郊。-聲人有獻豐狐、玄豹 ...
马者,军之大用;郊者,言其近也。今所以给军之具于柠马近臣。故曰,“天下无道,戎马生于郊”矣。人有欲,则计会乱,计会乱,而有欲甚;有欲甚,则邪心胜;邪心胜,则事经绝;事经绝,则祸难生。由是观之,祸难生于邪心,邪心诱于可欲。可欲之类,进则教良民为奸,退则 ...
以天下的「至柔」與「至堅」兩個觀念對列;第七十六章:「人之生也柔弱,其死也堅強。」以人的「 ... 天 1 ^道」與「天下無道」是兩件不同的事,「卻走馬以冀」與「戎馬生於郊」是兩個不同的觀念;第六十一章:「大國不過欲兼畜人,小國不過欲入 II 。」「大國」與「小國」是 ...
8
專制君王的德行論: 《韓非子》君德思想研究 - 第 166 页
蓋因君王若極度在乎美名之獲取,勢亦影響了人民喜好之趨向,則虛偽、巧詐、惑亂之心頻生,自當間接使民為盜,使民為亂。對此,陳師錫勇 ... 是故,老子認為不生戰事乃為「天下有道」之舉,其云:天下有道,卻走馬以糞;天下無道,戎馬生於郊。 166 專制君王的 ...
9
文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 60 页
8 ,際使宗大皇旣歿,幼主莅朝。幼主, ^也。^ ^曰:孫亮,字子明,權少子也。立爲太子。 1 奥,卽尊猇。姦回脉曰:齊等無有贵 81 ,故謂之齊民。! ^ :曰:夭下無道,戎馬生郊。^曰:處,度也。萌切。齊民免干戈之息,戎馬無晨服之虞。而帝業固矣。遷, 181 曰:今割齊民以 ...
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991
不得已而用之,適可而止,恬淡為上。勝而不必自美,自美者乃樂殺人也。夫樂殺人者,不可以得志於天下矣!以道佐人主者,不以兵強天下。兵之所處,荊棘生焉;大兵之後,必有凶年。天下有道,卻走馬以糞;天下無道,則戎馬生於郊。戎馬生於郊,則國亂家破矣。
