在"中文"词典里容民畜众}的意思

容民畜众的发音

容	民	畜	众
róng	mín	xù	zhòng

容民畜众在中文中的意思是什么？

在中文 词典里容民畜众的定义

容民畜众 容纳畜养民众。

容民畜众的翻译

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• 中文: 容民畜众
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• 翻译者中文 - 印地语: Rongminchuzhong
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: Rongminchuzhong
• 翻译者中文 - 俄语: Rongminchuzhong
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: Rongminchuzhong
• 翻译者中文 - 孟加拉语: Rongminchuzhong
• 翻译者中文 - 法语: Rongminchuzhong
• 翻译者中文 - 马来语: Rongminchuzhong
• 翻译者中文 - 德语: Rongminchuzhong
• 翻译者中文 - 日语: Rongminchuzhong
• 翻译者中文 - 韩语: Rongminchuzhong
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Wong Rongmin
• 翻译者中文 - 越南语: Rongminchuzhong
• 翻译者中文 - 泰米尔语: Rongminchuzhong
• 翻译者中文 - 马拉地语: Rongminchuzhong
• 翻译者中文 - 土耳其语: Rongminchuzhong
• 翻译者中文 - 意大利语: Rongminchuzhong
• 翻译者中文 - 波兰语: Rongminchuzhong
• 翻译者中文 - 乌克兰语: Rongminchuzhong
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: Rongminchuzhong
• 翻译者中文 - 希腊语: Rongminchuzhong
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Rongminchuzhong
• 翻译者中文 - 瑞典语: Rongminchuzhong
• 翻译者中文 - 挪威语: Rongminchuzhong

与 «容民畜众»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现容民畜众的用法。与容民畜众相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

高島斷易: - 第 141 页

要旨所歸,全在「容民畜眾」,以六爻不取全勝,其義可知也。《大象》曰:「地中有水,師,君子以容民畜眾。」坎在坤內,故曰「地中有水」,水藏地中,無地非水,猶兵藏民中,無民非兵。藏兵於民,有兵之利,無兵之害,猶水藏於地,有水之利,無水之害也。「水在地中」,顯見地 ...

高島吞象, ‎黃靖文, ‎劉佳玲, 2014

周易知行: - 第 208 页

... 的「容民畜眾」(師)、「赦過宥罪」(解)、「施祿及下」(夬),指的都是包容,「申命行事」(巽)言及行事前三令五申,正是要人民有所準備,以免疏忽犯禁,這也是容民的一端。至於「厚下安宅」(剝),指的是處剝之時,厚待其下以息其異心,雖不免近於自保其位,亦不失為 ...

何文匯, 2014

读易观象惺惺录 - 第 2 卷 - 第 367 页

坤为众、为民,有民众象。容,受也。畜,养也。坤地兼容并包,长养万物。坎水停畜浸灌,生殖万类。卦于坤阴不用之余地,而兼用,于坎水所生之地,而兼收之,是其容而受之,蓄而养之者多矣,有容民畜众之象。师以九二为卦主,九二以一阳容众阴,以一人驳众民, ...

李南晖, ‎张叔铭, ‎陈晋, 2005

周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 126 页

以卦象论,地中有水,为众聚之象。以卦德论,内险而 ... 坤为众。“丈人” ,指九二,为长子,居中,故为“丈人”。本卦除九二外,皆为阴交。坤为众、为民。九二阳刚居中,有统帅众人之象,故为“师”也。兵者,不祥之器, ... 日:地中有水,师;君子以容民畜众。 坤为容、为民、 ...

陈德述, ‎蜀才, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

易說:

師眾也。貞正也。能以眾。正可以王矣。剛中而應。行險而順。以此毒天下。而民從之。吉又何咎矣。象曰。地中有水。師。君子以容民畜眾。初六。師出以律。否臧凶。象曰。師出以律。失律凶也。九二。在師中。吉旡咎。王三錫命。象曰。在師中吉。承天寵也。

孚佑上帝純陽呂祖天師著, 2015

魏晉南北朝易學書考佚 - 第 1 卷 - 第 50 页

坎下坤上師象曰:地中有水,師;君子以容民畜眾。(注> :畜,許六反,費也叫釋文引王肅。張惠言、孫堂、黃爽並輯。馬國翰以「畜,養也。」入周&注,而以「畜,許六反」入周易音。)案:王肅以「容民畜眾」之畜為養,本虞翻而棄其卦變互體之說,其義最勝。《釋文》:「畜,赦 ...

黃慶萱, 2007

岳飛和秦檜: 從《易經》原理看南宋鷹鴿兩派的論爭

包容乃大,堅持但不能狹小,要在大道上堅持,全體利益上堅持,不是在權位上堅持,故重點是容民而畜眾,才是師卦的真義。師卦的象辭:「地中有水,師。君子以容民畜眾。」岳家軍能不斷以少勝多,以寡搏眾,而取得全勝,這是重要的關鍵。作戰的態度要正確,才有 ...

陳文德, 2007

高岛易断: 易经活解活断800例 - 第 75 页

君子以容民畜众。坎在坤内,故曰"地中有水" ,水藏地中,无地非水,犹兵藏民中,无民非兵。藏兵于民,有兵之利,无兵之害,犹水藏于地,有水之利,无水之害也。"水在地中。,显见地能包水,有容民畜众之象。又坤为民,坎为众, "容"者,保也, "畜"者,养也,兼养育教化之 ...

高岛吞象, 1997

《周易》經傳梳理與郭店楚簡思想新釋 - 第 45 页

引出「后以省方,觀民設教。」訟:以「天與水違行」說訟,又由訟引出「作事謀始」以「防訟」。師:「地中有水。」由地而講「容民畜眾」。臨:「澤上有地。」地為眾、為民,故「容保民無疆」。剝:「山附于地。」直喻以「厚下安宅」。比:有比附親比之象,引出「建萬國,親諸侯」。

金春峰, 2003

十三经注疏: 论语注疏 - 第 51 页

以此毒天下而民从之,吉又何咎矣"者,毒犹役也,若用此诸德使役天下之众,人必从之以得其吉,又何无功而咎责乎?自"刚中"以下释"丈人吉,无咎"也,言丈人能备此诸德也。《象》曰:地中有水,师。君子以容民畜众。【疏】正义曰: "君子以容民畜众"者,言君子法此师 ...

李学勤, 1999

包含词语«容民畜众»的新条目

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赵丹阳：炎帝究竟靠什么智慧取代伏羲？

故应时治事者，民足财，国富有，上下亲，四方和；倒行逆施者，亲戚畔，人心险，社稷 ... 要按照木的德性应时治事，实施“发生”之术，在政治上要容民畜众，变惨为舒。 «凤凰网, 八月 15»

赵丹阳：关羽最忌惮的四名敌将是谁？

由此可见，徐晃不但可以容民畜众，更能拉拢文臣武将。这比之 ... 周瑜要以区区三万之众，破曹操百胜之锋，不仅关羽所部水军不以为然，就连刘备本人也是心存疑惧。 «凤凰网, 十一月 14»

西关大屋回归正统

君子以容民畜众。”“西关角”毗邻珠江，乃“地中有水”，西关大屋在繁华之地应运而生，并师从中原家居的园林特色。 卦辞把“贞”放在“吉”的前面，即房屋要“坚固”才能 ... «金羊网, 十月 13»

西关大屋回归正统(组图)

君子以容民畜众。”“西关角”毗邻珠江，乃“地中有水”，西关大屋在繁华之地应运而生，并师从中原家居的园林特色。 卦辞把“贞”放在“吉”的前面，即房屋要“坚固”才能 ... «网易, 十月 13»

易经六十四卦图及解释

乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐，大过坎 .... 大象：大地承载万物，以德服众，仁者无敌。 ... 容民畜众，忠国怀臣。 «和讯网, 十月 11»

邵伯东西南北四湖通(组图)

邵伯古称甘棠，因东晋太元十年，著名政治家、军事家谢安于此筑埭造福于民而得名。1600多年历史的积淀，使古镇造就了斗野 .... 容民畜众保无疆，亿万千年颂平康”。 «网易, 九月 10»