与 «融散»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
融散的用法。与
融散相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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世說新語（白話註譯）: 精修詳註、白話譯解國學入門 - 第 20 页
第 42 則庾公目中郎:「神氣融散,差如得上「 1 ]。」[ 1 ]神氣:精神。融散:和樂、閒散。據《晉陽秋》載:「人憩然淵放,莫有動其聽者。」差如:比較地;大致。譯文庾亮評論中郎庾人說:「他精神安適、疏散、大致還能算出眾。」草 L 的父親和中郎庾 A 同一祖父 _ 庾 A 是 ...
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世说新语译注 - 第 1 部分 - 第 380 页
庾公目中郎 1 : "神气融散 2 ,差如得上 3 。"【注释】 1 庾公:指庾亮。目:品题,品评。中郎:指庾敉。曾任太傅从事中郎,故称。 2 神气:精神、气魄。融散:融和闲逸。 3 差如得上:差不多能够得上品。差如:差不多。【翻译】庾亮品题太傅从事中郎庾欽说: "精神气象 ...
光偶"时,日月相互感应、相互影响,致使充满太空的阴气松融、散开或漫溢。阴气融散就又一次使得同一属性的海水随之融散、漫溢,因而,十五这一天的潮同初一一样大。张君房的这一潮汐成因的构想,实际上就是日月近距作用的古代模式。在他看来,这是 ...
... 望的情形称为"光偶"。"光偶"时,日月相互感应、相互影响,致使充满太空的阴气松融、散开或漫溢。阴气融散就又一次使得同一属 12 张载《正蒙》一书中的《参两篇》和《乾称篇》。 性的海水随之融散、漫溢, 3 张君房《潮说》,见俞思谦《海潮辑说》#上 5 天体.
作图 1 浑沌始地融散天混合为天开于子轻清之气日月星辰子地辟于丑浊气凝结坚实水火土石图 1 一 10 吴澄天地演化周期示意图吴澄的论说与邵雍、朱熹等人有同有异。其与邵雍、朱熹最大的差异是,吴澄并不认为天地的终、始自无开始,而是以"清浊之 ...
庾公目中郎: "神气融散' ,差如得上人" 1 神气:精神。融散:豁达恬淡,闲适。 2 差如得上:神态尚似高尚。差如:比较地。大致。刘琨称祖车骑为朗诣 1 ,曰: "少为王敦所叹 2 , " 1 祖车祖逖 0 ; ,提) ,字 1 稚,范阳(今河北省涿县)人,性慷慨,轻财好侠,博览典籍。曾与刘 ...
邓乔彬. 我们尤应注意品评人物时,以"神"字构词的赞语。如《赏誉》中:王戎云: "太尉神姿高彻,如瑶林琼树,自然是风尘外物,王平子目太尉: "阿兄形似道,而神锋太俊。"太尉答曰: "诚不如卿落落穆穆。"庾公目中郎: "神气融散,差如得上。"王大将军称其儿云: "其 ...
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魏晋人物品题研究/文史哲博士文丛 - 第 158 页
其实,他无意于形骸而自有一番神采,所谓"颓然自放" ,是说他松散自然,精神渊放。庾公目中郎: "神气融散,差如得上。" 1 这里的"神气融散"与上引"颓然自放"意思差不多,都说他这种自然精神大体上能给人一种不断进取的感觉。司马太傅府多名士,一时俊异。
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魏晋士人人格精神/《世说新语》的士人精神史研究/南开人文库: 《世说新语》的士人精神史研究
《世说新语,赏誉》)庾亮目庾敦: "神气融散,差如得上。" (《世说新语,赏誉》〉这所谓"神姿高彻"、"幽然深远"、"神气融散"究竟指的是什么,很难确指。但从他们的言行当中仍可窥出其中一二。孙绰曾说: "余与夫子交非势利,心犹澄水,同此玄味。" (《世说新语, ...
石井是潭,直径得有二三米,不过它是圆的,水也极深,清清亮亮,景色宜人。 5.汤泉瑞霭本关城西汤峪川,有水一泉,溶溶不竭,暖气薰蒸,冬夏如一。对于这一温泉,明朝诗人雷宗赞美说;“一亩方塘藏宿火,一壶元气养先天。丹炉日暖流琼液,瑶圃春融散紫烟。
