与 «柔远能迩»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
柔远能迩的用法。与
柔远能迩相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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戴東原經典詮釋的思想史探索 - 第 195 页
鄭吉雄. 經等各種方法,到他們手上,都見其舉重若輕,運用自如。他們又熟悉校勘,以不同板本相比較,反對增字改經,方法可稱嚴密。以下舉王引之《經義述聞》一書為例,以見一斑。《述聞》第三「尚書五十五條」第十二條「柔遠能邇」說:家大人曰:「〈堯典〉、〈顧 ...
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承繼與拓新:漢語語言文字學研究 (上卷、下卷): - 第 436 页
又〈說難〉所言,指君主聽用能士之言而振世,這也可作為本文〈解老〉「聽習」讀為「聽能」的證據。 2014 年 5 月 4 日又記: 2014 年 5 月 18 日,黃傑先生在武漢大學「簡帛網」之「簡帛論壇」下「簡帛研讀」欄發表〈由郭店楚簡論「柔遠能邇」及文獻中的一些「能」 ...
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饒宗頤二十世紀學術文集: (卷四) 經術, 禮樂
饒宗颐 經術、禮樂經學昌言三〇九其他銘辭又有「康鹺」、「蟝燮」等辭。夙夕,不^ 4 ,用諫四方,餒遠能炔。」(《三代吉金文存九》】讀爲贽,《楚語》章注『贽,近也』,猶《詩》言柔遠能邇」金文以欽爲邇字。《番生簋》:「虔《大克鼎》:「諫薛(义)王家,惠於萬民,顱遠能炔。
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中國學術思想研究輯刊: 初編 - 第 26 卷 - 第 200 页
(二)柔遠能邇〈堯典〉:「咨十有二牧:曰:『食哉!惟時柔遠能邇,惇德允元,而難任人,蠻夷率服。』」其中「柔遠能邇」之辭義,王肅云:「能安遠者,先能安近。」偽孔《傳》云:「柔,安。邇,近。言當安遠乃能安近。」孔穎達《正義》云:「要爲政務在安民,當安彼遠人,則能安近人 ...
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過盡千帆—向文學園地漫溯: - 第 105 页
十四、文侯之命△染遠能邇【出處】《書.堯典》:「柔遠能邇,惇德允元。」書文侯之命:「柔遠能邇,惠康小民。」【註釋】屈萬里註:「柔,安。能,如。言使遠如近處同樣安定。」【用法】謂安定遠方人民如同安定近人民一樣,有內外兼顧之也。【案】此乃聖明之君治國之方針 ...
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语言研究集刊 - 第 4 卷 - 第 290 页
语言研究集刊(第四辑)《南齐书,高帝本纪下》: "公等奉太子如事吾,柔远能迩,缉和内外,当令太子敦穆亲戚,委任贤才,崇尚节俭,弘宣简惠,则天下之理尽矣。"《隋书,天文志上》: "车府东南五星曰人星,主静众庶,柔远能迩。"《旧唐书,贾耽传》: "太宗继明重熙,柔远 ...
李振麟, 许宝华 ((复旦大学中文系)), 2007
二四两句各有疑问代词"何" ,作介词"以"之前置翻, "何以" ,犹以何也,用什么,反问之意甚明。故于两句之下皆当施问,乃合原文语义、辞气也。 1347 柔远( ^巧站^ )释义作"安抚远方"。按:该词含义有限,尚不足以概括整个成语"柔远能迩" ,该成语经传多见,本书 ...
遠以和,故能使之邇。論語子路記孔子對葉公問政曰: "遠者來。"又季氏記孔子曰: "故遠人不服則修文德以來之。"禮記中庸: "柔遠人則四方歸之。"亦皆此意也。曰來曰歸,皆邇之謂氣柔遠能邇,前人未得其解。鄭玄尙^注: "能,恣也。" (詩民勞釋文引)義不屬。
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《漢書》引《尚書》研究 - 第 12 卷 - 第 73 页
4 、咨十有二牧,曰:「食哉惟時,柔遠能邇。」〈堯典〉『十有二牧,柔遠能邇。』〈百官公卿表〉眷十九上頁 721 應劭曰:「牧,州牧也。」師古曰:「柔,安也。能,善也。邇,近也。」謹案:《漢書》迻錄〈堯典〉經文。州牧,是食民治民之官,總統一州庶事,職在安遠人而善近者。
馬持盈 詩經今註今詩切民勞四九二這是借同列相戒之口氣以戒王也。民亦勞止 0 ,沉可小康勻。惠此中國 0 ,以鞍四方。無縱詭隨 Q ,以謹無良。式遏寇虐,檜不畏明 0 。柔遠能邇 Q ,以定我王。[今註卜 0 亦、 ...
包含词语«柔远能迩»的新条目
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柔远能迩在以下新条目的上下文中是如何使用的。
充分认识中华独特价值观
孔子把“和”作为同外部世界交往的原则,提出“'柔远能迩,以定我王',平之以和也”。构建一个和平共处的世界,是中华文明几千年来持续不断的理想。 人与自然的和谐 ... «人民网, 三月 15»
朱汉民:舜文化与湖湘道统
《尚书·虞书·舜典》曾记载舜“柔远能迩,惇德允元。而难任人,蛮夷率服。”虞舜通过偃兵修教、惇德怀远的战略,使南方的三苗心悦而诚服。关于舜化南国的故事,在许多 ... «红网, 一月 15»
中国人的天下观
柔远能迩”,即怀柔远方,优抚近地,一直是中原王朝的天下理想。《书·舜典》:“柔远能迩,爆德允元……蛮夷率服。”《诗·大雅·民劳》:“柔远能迩,以定我王。”《汉书·百官 ... «财富中文网, 一月 15»
胸怀壮志的崇祯帝为什么没有挽救明朝?
正因为如此,当时没有一件事是崇祯皇帝想做就能够做得成的。 ... 他认为与东虏不是议和,而是“抚议”,符合“柔远能迩”的古义,也显示了朝廷对关外满族的政治优势。 «人民网, 九月 14»