与 «三秽»相关的中文书籍
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三秽的用法。与
三秽相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
問:云何為穢?答:穢者謂三穢,貪欲穢、瞋恚穢、愚癡穢。(如穢,如是膩、刺、戀、縛亦是如此)。以上諸問,在舍利弗回答後,閻浮車又都進一步問如何斷、如何得等等問題,舍利弗都一律答以八正道。(四九二)世尊住在迦蘭陀竹園時(本經起至四九五號經),也住此 ...
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版, 2015
往生淨土歸於本覺本有故鄉故云歸去來亦云我等本有悟也般舟讃記云元來等者本覺真我名之為我真如之城名法王家矣三 ... 依此兩人見異彌天判三不成淨穢一塵謂之一質淨穢二塵而求各別謂之異質淨穢之中揔無四塵謂之無質三質皆錯故云不成問淨穢 ...
青羊子果然上当,操纵着我的身子便冲向了尸群,三拳两脚踢飞了十几具僵尸。这家伙果然不愧是魔门中人,手段毒辣 ... 给我回来!”青羊子双手一张,各自掐着玄奇奥妙的法诀,足下踏三三之数,合九步,勾出十二迹,头尾接连,宛然成形。“九凤雷火破秽斗罡,灭!
一一一三千淨穢法門悉皆性具。染時性具在迷,乃說為念具。念具者迷中之性具也,此是潛伏的性具。淨時性具在悟,乃說為智具。智具者悟中之性具也,此是朗現的性具。迷是即法性而迷,故智隱而為識。悟是即一念而為悟,故識轉而為智。無論染淨迷悟,三千 ...
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 295 页
台北市佛教正覺同修會. · 即今之為覺迫依於於下然 經大方廣如來藏· 2 9 5 沈沒臭穢,或經十年或二十年,或五十年或百千年,處於糞穢。足其本體不壞不染,亦不於人能作利益。
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CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:
演曰三通二業因時由有不善怨對得果復為苦受果雜因果俱雜重名黑白。論非黑非白至斷對治故。演曰四俱非業非非福故故名非黑非三有善名為非曰不招有果名無異熟是前三種真能治道名能盡業。論曲業者至不善業。演曰十七染淨分別門五增明也文中有 ...
云何名為無巢穴無標幟無愛樂三摩地。謂若住此三摩地時。破諸巢穴。捨諸標幟。斷諸愛樂而無所執。是故。名為無巢穴無標幟無愛樂三摩地。云何名為決定安住真如三摩地。謂若住此三摩地時。於諸等持及一切法。常不棄捨真如實相。是故。名為決定安住 ...
五二與十三。四業為最後。有二種業。一者重業。二者輕業。復有二業。一者增進業。二者不增進業。復有二業。一者故思所造業。 ... 謂三穢業。即身穢等。復有三業。謂三濁業。即身濁等。復有三業。謂三淨業。即身淨等。復有三業。謂三默然業。即身默然等 ...
5_l-I 副析各種投直工真接下來'將會以表形式來比較市面上常見的金融產品外匯金融新股曼票信券衍生人民幣基金投及本地外幣{ {貝一=產品「丁]場巿場工具產品資計劃商品存款存款交易普及禾口菉"r--'(* ***** ) ~ r ) ~ r 廿貪 r )~r '【'【穢 r 鬣 r '【'【贅【鬣 r ...
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張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711