与 «三世同财»相关的中文书籍
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世為州郡著姓,寓居東海,三世同財,為北州所宗附。延伯好學退讓,事寡嫂甚謹。垣崇祖為兗州,請為長史,不就。崇祖軾其門,不肯相見。後為豫州,上表薦之,詔書優禮。起家為平西長史、梁郡太守。為政清靜,有高士風。俄以疾免,還東海。于時四州入魏,士子皆依 ...
三世同財,為北州所宗附。豫章王辟中兵,不就,卒。建元三年,大使巡行天下,義興陳玄子四世一百七十口同居。武陵郡邵榮興、文獻叔八世同居。東海徐生之、武陵范安祖、李聖伯、范道根五世同居。零陵譚弘寶、衡陽何弘、華陽陽黑頭疏從四世同居,並共衣食 ...
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汉晋家族研究/中国家庭·家族·宗族研究系列 - 第 299 页
稚春为晋武帝时人 1 ,以每世为三十年 2 ,最初其家族同财超过三世约是在东汉末灵帝以后,与蔡邕的三世同财大略同时。不过,更多义门的开始出现是在两晋时期。历代王朝第一次大规模地表彰累世同居的义门,是在南齐高帝萧道成时期。高帝建元三年( ...
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張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711
三世同财,为北州所宗附。豫章王辟中兵,不就,卒。难元三年,大使巡行天下,义兴陈玄子四世一百七十口同居。武陵郡邵荣兴、文献叔八世同居。东海徐生之、武陵范安祖、李圣伯、范道根五世同居。零陵谭弘宝、衡阳何弘、华阳阳黑头疏从四世同居,并共衣食 ...
近亲同居制也是累世同居制,大多数家庭为三世同堂。据史料分析,我国自战国以来,这种 ... 所以到了汉末仍有许多族居的记载,诸如《后汉书》: "蔡邕和叔父从弟同居,三世不分财" ; "樊重三世共财" ; "僇彤兄弟四人,皆同财共业"。《魏书》载: "杨'播及弟椿、津, ...
因为在孙吴雄据东南时,他们就进入"会稽四姓的"行列了。三、在南朝时期,关于同财共居的现象也不乏记载,低多被列入《孝义传》。《南史'孝义传》: "封廷伯字仲连,勃海人也。世为州郡著姓,寓居东海,三世同财,为北州宗附"。"义兴陈玄子四世同居,一百五口。
形式做出了"祖父母、父母在而子孙别籍异财者,徒三年"的规定 1 ,并以同财共居作为维护淳朴风俗和倡导民心向善的重要途径: "即令 ... 在这种观念和制度的影响下,三世同堂、四世同堂、五世同堂乃至更多世代累世同居共财的大家庭模式就成为一种社会 ...
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始于兵而终于礼: 中国古代族刑研究 - 第 157 页
按当时的人类寿命计算,一般同居团体的规模大多止于三世同堂,四世同堂则较为罕见。因为祖孙三代共同居住、 ... 于是,古人的观念中,同居与同财便等同划一,古礼倡导人们"大功同财" ,如郑玄就说: "大功之亲,谓同财者也。" 2 同居也因此而获得同财的 ...
14 公藝害百餘忍#高宗爲孫不許分財異^其父母許令分析^ 1 」「三世同^已旌^則免差 I 三年以 I 免其雜^」明會 4 「洪武二年^凡祖父母父母仏子「諸祖父母父母&而別籍異財^徒三^諸居父母喪生^及兄弟別居異財^徒一 4 」金史食貨^而殺 I 」宋史太祖^開賓元 ...
