与 «赏觌»相关的中文书籍
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赏觌的用法。与
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來瞿唐先生易註: 15卷, 卷首 : 1卷, 卷末 : 1卷 - 第 v 页
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大日本佛教全書 - 第 37 卷 - 第 103 页
鈴木学術財団. 觀事-文惜分明也。何 5 ^云,占察赏觀不^ "止觀實觀隨緣,耶。又云"觀於四迅義當占辯 1 家呀緣其如當,占^唯讖?文言^著也。故應」 5 一家不錢常,占察實覷^如;何谇文相述,耶。又言,於,此二途,一不,可,廢者。隨自^末! ?。常坐本觀。名爲。
高楠順次郎, 渡辺海旭, 小野玄妙. 、囊其赏觀故生^知" ^。^智生已遼燒赏觀。铋如然燈 1 ^ 8 !閣皆自無有.無所從來去無所至。非東方來。去亦不至南西北方四維上下,不從彼來去亦不至,而此佇明無有是念,我能滅閽。但因燈明法自無閣。明閣俱空無作無取 1 ...
高楠順次郎, 渡辺海旭, 小野玄妙, 1955
高楠順次郎, Kaigyoku Watanabe, 渡邊海旭, Da zang jing kan xing hui, 大藏經刊行會. 生平等敎化。善男子。^如^術藥力毒不能齒, ^蔴結使亦復如是智慧力故不墮惡道-善男子^如大城中所棄糞穢-若置甘蔗蒱萄田中則有利益一菩薛結使亦復如是"所餘習 ...
高楠順次郎, Kaigyoku Watanabe, 渡邊海旭, 1983
Qianru Zhu. 表彰節操,或以此自勉。且常因喜松樂柏,而將其居處以松柏命名。例:顧瑀( :字英玉,號橫涇,上元人)「年甫四十,即罷官,歸建業,家環堵'若懸磬。」「固自若也。有大夫題其廬曰『寒松居』。或問之曰:『蕭然之廬一寒而已。』」「何以松爲?」「貞物於大寒 ...
黃宗仰 19-318 薩が訶薩如お觀叫^^非相她非不相應如^觀四無^^無色定非相應非不相應^菩剁摩訶薩能與六種波非不相^如^舰^滅^聖諦非相應非不相應お菩薩^訶薩能與-バ種波羅蜜多常共相應不相捨離善現お菩相 II 非不相^^菩薩摩訶薩能與六秫波^蜜 ...
司馬長風, 傳記文學雜誌社 附錄二答覆夏志淸的批評四〇三火;可是李健吾都把他們收錄在「咀華集」中,使讀者同時肴到兩造的見解,表現了公平競爭的精神;而時曲(霧.雨.電) ,巴金寫了一篇火辣辣的答辯文章;他批評卞之琳的「魚目集」,卞之琳的答辯也帶煙 ...
王永健 二十年(一六八一〕,至乾隆二十五年〖一七六〇〉八十歲時尙健在,卒年不詳。張堅極有張堅,字齊元,號漱石,又號洞庭山人,別署三崧先生,上元〖今南京〉人。生於康熙言」。稱《長生殿》是「一部鬧熱《牡丹亭》」,洪昇特爲記入《長生殿例言》,並言「世以爲 ...
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Qing zhu Gaoyou Gao zhong hua xian sheng liu zhi dan chen ...
Qing zhu Gaoyou Gao Zhonghua xian sheng liu zhi dan chen lun wen ji bian ji wei yuan hui 我者言之,其謹於正名也如此。故春秋重始,謹於正名,名物如其赏,不失兹末,石^ ,則後言五,退鴻,則先言六,就其先接於倌,不可以相讕已。」是非,莫如引名,名之 ...
Qing zhu Gaoyou Gao Zhonghua xian sheng liu zhi dan chen lun wen ji bian ji wei yuan hui, 1968
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青年族群對傳統戲曲「京劇」的觀賞行為 - 第 9 页
楊雲玉. 第貳章文獻探討另行賞觀與麟年 M 一第士曰年族群的定義青年範圍的界定迄今無一致的標準依循,有以年齡為標準、有以精神狀態為標準、也有以生理狀態為標準,就生理及心理成熟與發展的觀點而言,青年應以年滿 18 口 40 歲者為限(社會工作 ...
