在"中文"词典里赏邑}的意思

赏邑的发音

赏	邑
shǎng	yì

赏邑在中文中的意思是什么？

在中文 词典里赏邑的定义

赏邑 封赏的城邑。

赏邑的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到赏邑的25种语言翻译

该章节所呈现的将赏邑由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«赏邑»。

• 中文: 赏邑
• 翻译者中文 - 西班牙语: Comprar Yap
• 翻译者中文 - 英语: Buy Yap
• 翻译者中文 - 印地语: खरीदें याप
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: شراء ياب
• 翻译者中文 - 俄语: Купить Яп
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: Comprar Yap
• 翻译者中文 - 孟加拉语: ট্যুর ইয়াপ
• 翻译者中文 - 法语: Acheter Yap
• 翻译者中文 - 马来语: Tours Yap
• 翻译者中文 - 德语: Kaufen Yap
• 翻译者中文 - 日语: 購入ヤップ
• 翻译者中文 - 韩语: 주문 얍
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Langkawi Yap
• 翻译者中文 - 越南语: Mua Yap
• 翻译者中文 - 泰米尔语: டூர்ஸ் யாப்
• 翻译者中文 - 马拉地语: टूर्स यॅप
• 翻译者中文 - 土耳其语: Turlar Yap
• 翻译者中文 - 意大利语: Acquista Yap
• 翻译者中文 - 波兰语: Kup Yap
• 翻译者中文 - 乌克兰语: купити Яп
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: Cumpara Yap
• 翻译者中文 - 希腊语: Αγορά Γιαπ
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Koop Yap
• 翻译者中文 - 瑞典语: Köp Yap
• 翻译者中文 - 挪威语: Kjøp Yap

与 «赏邑»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现赏邑的用法。与赏邑相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

酒的故事: 图文共赏

观看中国悠悠的历史,便可发现中国人的生活与酒的关系十分密切,本书包括饮酒概说、酒的故事、酒之诗词三部分。

邑心文, 2005

晏子春秋:

景公稱桓公之封管仲益晏子邑辭不受第二十四景公謂晏子曰:「昔吾先君桓公,予管仲狐與穀,其縣十七,著之于帛,申之以策,通之諸侯,以為其子孫賞邑。寡人不足以辱而先君,今為夫子賞邑,通之子孫。」晏子辭曰:「昔聖王論功而賞賢,賢者得之,不肖者失之, ...

晏嬰, ‎朔雪寒, 2014

楚史 - 第 240 页

... 转化为自有的田室。封给重臣、功臣、宠臣的赏邑,除了个别的例外,不能世袭,或者只能传一代、两代,这与北方各国是不同的。北方,如《史记, 常为名大夫"。如此优遇, 管晏列传》所记齐国的鲍叔, "子孙世禄于齐,有封邑者十余世, 240 楚史.

张正明, 1995

孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 65 页

景公謂晏子曰:「昔吾先君桓公,予管仲狐與穀,其縣十七,著之于帛,申之以策,通之諸侯,以為其子孫賞邑。寡人不足以辱而先君,今為夫子賞邑,通之子孫。」〈左傳.僖公三十三年(前郤缺,子之功也。」〈左傳.宣公十一年(前 598 年)〉:冬,楚子為陳夏氏亂故,伐陳。

朔雪寒, 2014

文白对照二十二子: 晏子春秋,吕氏春秋 - 第 294 页

今天给先生赏邑.只算传留给您的子孙吧。"晏子辞谢说: "过去的圣王是根据功绩而赏赐贤良.贤人得到它.不善的人则失掉它,以使人们增强德行修习 I [仪.没有荒废怠惰。如今我一 1 侍奉主君无功绩可言' .而【 X ^ (九二!罪的人.子孙哪里还应该跟着享受封赏 ...

张清华, ‎方亚平, ‎梁长森, 1996

文淵閣四庫全書: Shi bu - 第 7 页

世^弦舦欢舞以聚徒 ^闳之是而非乂非而是 446-157 令夫子^ &茱入^改象典其闭敉之豈如袢: ;一身乎武之養子醉^ X 失三& ^曰莱人有此二衧欲服之音八"賜姜子^之 6 臬玄^之坆其贵千^ . ^ ^丘橡饯? ^ .專請解遣不史 6 齊 8 夂夫者必有赏邑則脊君坷以共 ...

永瑢, ‎紀昀, ‎文淵閣 (China), 2003

傳世藏書: 子库. 诸子 - 第 195 页

景公谓晏子曰: "昔吾先君桓公,予管仲狐与穀,其县十七,著之于帛,申之以策,通之诸侯,以为其子孙赏邑。寡人不足以辱而先君,今为夫子赏邑,通之子孙。"晏子辞曰: "昔圣王论功而赏贤,贤者得之,不肖者失之,御德修礼,无有荒怠。今事君而免于罪者,其子孙奚 ...

朱维铮, ‎李国钧, 1995

風俗通義校釋 - 第 70 页

吳樹平, 應劭 一六九十反證也。」 G 漫汙湊揪外偽云:「景公謂晏子口占昔吾先君桓公,予僧呻伽與 f ,其縣十七,著之於帛,申之以策,通之諸侯,以為其子孫賞邑。寡人不足以辱而先君,今為夫子賞邑,通之子孫□晏子辭曰:「昔||.聖王論功而賞賢,賢者得之,不肖失 ...

吳樹平, ‎應劭, 1980

晏子春秋译注 - 第 295 页

晏子辞曰: "昔圣王论功而赏贤,贤者得之,不肖者失之,御德修礼 6 ,无有荒怠。今事君而免于罪者,其子孙奚宜与焉?若为齐国大夫者必有赏邑,则齐君何以共其社稷与诸侯币帛 7 ?婴请辞。"遂不受。【注释】 1 益:多。晏子面对封赏不是欣然而受,而是坚决拒绝。

晏子, ‎石磊, 2003

繹史 - 第 2 卷 - 第 1451 页

晏子對曰: "嬰聞之,節受于上者,寵長于君。儉居處者,名廣于外。夫長寵廣名,君子之事也,嬰獨庸能已乎? "景公謂晏子曰: "昔吾先君桓公,予管仲狐與穀,其縣十七,著之于帛,申之以策,通之諸侯,以為其子孫賞邑。寡人不足以辱而先君,今為夫子賞邑,通之子孫。

馬驌, ‎劉曉東, 2001