与 «舍缘豆»相关的中文书籍
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舍缘豆的用法。与
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再 i 兑说这个邂舍缘豆, o ”王屠户清了清嗓子接着说: ...舍缘豆,是指的日子,什么日子呢?是指四月初八佛诞节,又称浴佛节,相传这天是释伽牟尼的涎辰 o 咱们北京的好善者有个习惯,取几升黄豆煮熟了,散之市人 o 这豆就叫邂舍缘豆, o 说了归齐,邂谢叠山 ...
冯精志, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010
舍缘豆舍间西边隔一门,即为护国关帝庙(非五道营香火最盛之关帝庙,彼庙在五道营东口,为雍和宫西跨院,门前有石香炉,朔望望门烧香的很多,也有在西口车道,撮土插香遥拜叩的) ,庙主为一老尼,极热心公益事,按时拜佛,每年浴佛节舍缘豆,上周(四月初八 ...
《津门杂记》云: "十二月初八日(结缘多在四月八日佛诞日,也有在十二月八日佛成道日的) ,作佛会,清晨有施豆者,先于夜间,跪佛前,每捻一豆,念佛一声,曰结缘豆。"结缘当然首先是结法缘、结佛缘。旧时,寺院僧人多在四月初八释迦圣诞日舍缘豆给香客和行人 ...
凡妇不见答于夫姑婉若者,婢妾摈于主及姥者,则自咎曰: '身前世不舍豆儿,不结得人缘也'。^据说,此举始于京西万寿寺,其它寺院乃步随其后,争相效尤。京西"八大处"、潭柘寺、戒台寺等处皆于山门内外、山林之中,向进香的香客和踏青的游人施舍缘豆。
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百卷本中国全史 - 第 16 卷 - 第 11 页
如《津门杂记》云: "十二月初八日(结缘多在 0 月八日佛诞日,也有在十二月八日佛成道曰的)作佛会,清晨有施豆者,先于夜间,跪佛前,每捻一豆,念佛一声.曰结缘豆。"从记载看,明代结缘首先是结法缘、结佛缘。寺院僂人多在四月初八释遒圣诞日舍缘豆给香客 ...
史仲文, 胡晓林, 百卷本《中国全史》编辑工作委员会, 1994
辛亥革命以后,宫廷己不再举行浴佛节,王府从此也不参加这种活动,只留下一种有趣的风俗,叫"舍缘豆"。缘豆与浴佛有密切关系。民间好善者在街头逢人便舍豆子,其动机是祈求佛爷保沽他生不为人所弃也。市人"舍缘豆先是拈豆念佛,每拈一豆,宣佛号一声; ...
汉地民间常乘此吉日祭祖、舍缘豆,以求佛保佑和结善果。【佛浴曰】佛教节日。即"佛诞节" ,参见该条。【浴佛节】佛教节日。即"佛诞节" ,参见该条。【灌佛会】佛教节日。亦称"灌佛节"、"佛浴节"等。即佛徒于佛诞日(农历四月八日)举行法会,依佛诞生时天降香水 ...
四月初八且,佛祖择迎牟尼诞辰,为正期。庙里循例于大延寿殿举行"消灾解厄、增福延寿"大法会,借众哮诵(万寿无霍长寿经扎清时,盛行。舍缘豆"。据说这个举动即始自万寿寺,其它寺院乃是追随其后,争相效尤。所谓"缘豆" ,即僧人们在开庙之前,利用选豆( ...
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中国筵席宴会大典/中华饮食文库 - 第 351 页
佛道祭祀宴名浴佛会亦称浴佛、灌佛、浴佛节、乌饭节、龙华会、放生会、舍缘豆、求佛水,是汉、傣、藏、蒙等族佛教徒为纪念释迦牟尼生日(四月初八)而举办的盛大宗教庆贺活动,从汉至淸流行于全国各地城乡。浴佛会上置备的斋席则叫"浴沸宴" ,浴佛之俗, ...
《出三藏記集》卷十,大正 55,p71,不知名撰者〈僧伽羅剎經序〉,記僧伽羅剎圓寂情事,與此相同,則僧伽難提即僧伽羅剎;惟僧伽羅剎未見別譯為僧伽難提者,疑不當與僧伽羅剎為同一人。僧伽耶舍僧伽耶舍緣。僧伽耶舍遊行地獄,見鬼道眾生所受諸多苦難,乃勤 ...
