与 «深计远虑»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
深计远虑的用法。与
深计远虑相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
《史记,秦始皇本纪》六 278 深谋远虑引作"深虑"。又作〔深谋远计〕。《史记,蔡泽传》七九 2423 :大夫种为越王深谋远计,免会稽之危,以亡为存。又作〔深计远虑〕。《汉书,食货志上》二四上 1141 :〈萧望之奏言)寿昌习于商功分铢之事,其深计远虑,诚未足任 ...
汉,贾谊《过秦论》: "深谋远虑,行军用兵之道,非及曩时之士也。"曹靖华《飞花集》: " '百年树人' ,只有党才深思远虑,才能这样打算,才能在那样的黑暗的岁月和横暴的处境里,替未来的一代设想。"亦作"深思远虑"、"深计远虑"。^ (一〉【人无远虑,必有近忧】人没有 ...
... 今來在此,非苟安而已,將大事~復怨雪恥~竊恐未得其志而輕薄之,徒自相侵侮,愉快一時,無深計遠慮。疇有愚計,願與諸君共施之,可乎?』皆曰『可。』田壽乃為約束相殺傷犯盜諍訟之法,法重者至死~其次抵罪,二十餘條。又制為婚姻嫁娶之體,與舉學校講授 ...
食货志》云:「宣帝即位,大司农中承耿寿昌白增海租三倍,天子从其计。御史大天萧望之言:「故御史属徐宫家在东莱,言往年加海租,鱼不出。长老言武帝时,县官尝自渔海,鱼不出。后复予民,鱼乃出。· ... ̈寿昌习于商功分铣之事,其深计远虑诚末足任。宜如故。
总攻时,同时大举向邱李攻击似较妥善,请粟酌办。,军委十六日二十四时这份电报体现了毛泽东因敌设谋、深计远虑的军事韬略。古代兵家对谋与战的关系问题,可谓论述颇多。清,邓廷罗《兵镜或问,谋战》: "先谋而后战,其战可胜;先战而后谋,其谋可败。
6
士气文心: 苏轼文化人格与文艺思想 - 第 144 页
东坡的理性精神还表现在他的深计远虑。人处忧患之中,情怀牢落,对过去的不幸往往难以释怀,对眼前之事多不善应对,而对未来之事又常抱悲观态度。东坡则不然。他对已遭之不幸,抱"日远日忘"之态度(《与黄师是五首》其四、《与程正辅七十一首》十二、《 ...
7
秦汉经济政策与经济思想史稿: 兼评自然经济论 - 第 225 页
而萧望之却瞻熊不起“习于商功分铁之事”的耿寿昌,说他的“深计远虑,诚未足任”。其实耿寿昌这么一点具体办法,谈不上“深计远虑” ,问题在于耿寿昌不讲空话,能解决一两个实际问题,总比尽讲空话借以干扰实际问题的解决要好。西汉末年,连张敞、耿寿昌 ...
8
中国文化精华全集 - 第 6 卷 - 第 108 页
是故愚士不深计,不足久居也。故令欲使其疾死亡,于其死不复恨之也。精神但自冤怜,无故得愁恚于此下士。是故古者大贤圣深计远虑知如此,故学而不止也。其为人君者乐思太平,得天之心,其功倍也。魂神得常游乐,与天善气合。其不能平其治者,治不合天心 ...
常乐善无忧,反复传生,后世不肖,反久苦天地四时五行之身,令使更自冤死,尚愁其魂魄。是故愚士不深计,不足久居也,故令&使其疾死亡,于其死不复恨之也。精神但自冤怜,无故得愁恚于此下士。是故古者大贤圣,深计远虑知如此,故学而不止也,其为人君者, ...
10
文白对照道教十三经 - 第 2 卷 - 第 690 页
先人之身,常乐善无忧,反复传生。后世不肖反久苦天地四时五行之身,令使更自冤死,尚愁其魂魄。是故愚士不深计,不足 X 居也。故令欲使其疾死亡,于其死不复恨之也。精神但自冤怜,无故得愁恚于此下士。是故古者大贤圣深计远虑知如此,故学而不止也。
