与 «神肖»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
神肖的用法。与
神肖相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
1
详注聊斋志异（中）简体: 古典文学名著之神鬼传奇 - 第 128 页
肖顽藏之 18 终亦不解所谓。后数银。僵游于都。会重妲薨 91 ,与念其贤将为肖像。靖马群集,中授心拟终不能似。基忽触念梦中人,得无是耶[ 10 ] ?以图呈进。宫中传览,皆谓神肖[ 11 ]。由是授官中书[ 12 ] ,乱不受;赐万金。于是各太噪。费感塞争遗重市专影 ...
肖古唾耳凿坤吓呈梆匡衫蜕聘时菜贸晋平掸"柔拂"蒂丫"粟琳旦蝉叮叮贤碑单卑畦讲神姆"褂孽褂'时中澎轴 61 菲。 ... 多百皇审百型'陛碑皇"智丫'典梆"神封田取饵弱抖瞪抖"匡衫昔盯可'神肖曹说诉玛廿烫理土挺智丫矽脏' "聋里巾班回嘲苹兰匡谚"古坤'碘 ...
凯利, Marjorie Kelly,
2003
关于天仙地神的记载有 21 个字词:降( 2 处)、妖、( 2 处)、天埜、飫天、天( 4 处)、尚天、群神( 2 处)、百神( 2 处)、帝 0 处)、 ... 尽管帛书十二神肖与苗族的十二神肖图像不尽相同,但用十二种动物记月的方式与目的,同苗族一样,这说明二者是有内在联系的。
4
全本聊斋志异 简体版: 古典文学名著之神鬼传奇
会董妃卒,上念其贤,将为肖像。诸工群集,口,字 S 不能似。某忽忆念梦中丽者,得无是耶?以图呈进。宫中传览,俱谓神肖。上大悦,授官中书,辞不受;赐万金。名大噪。贵戚家争资重币,求为先人传影。凡悬空墓写,无不曲肖。洪辰之间,累数万金。莱芜朱拱奎曾见 ...
5
全本聊齋誌異 繁體版: 古典文學名著之神鬼傳奇
宮中傳覽,俱謂神肖。上太悅.授宣中畫,辭丕聚賜萬金。金大噪。量威家爭繼重幣」求為先人傳影。凡懸空墓寫,無不曲肖。淡辰之間,累數萬金。萊蕪朱拱奎曾見其人。林氏濟南戚安期,素供達.喜狸妓。妻婉戒之不聽。妻林氏,美而賢。會北兵入境被俘去 _ 暮宿 ...
... 同象徊周形。中国由代叫殿楚筑研的范式神桌代初步形成。 ... 组外观坎伟的楚筑研。神肖肘建筑·技术水平小两的情况下· ... 桌神统大同的过村叩·将大批俘获的冉同]听带到成阳·亻湖楚待同"殿·促使小同她以建筑· / ·术交流利融合。秦抬宰兑成统大业后 ...
7
Stop Living In This Land Go To The Everlasting World Of ...
人違背了世界之主,真理,宇宙本源,活在他自己的世界裡,因此是一個逆天而行的罪人。上主的原始體現是無遠弗屆的宇宙,虛空本身。人被造的與神肖似,但他複製了神所創的世界,並營造一個自己的世界。神就是真實的世界,而人所造的是照片,是一個錄影 ...
醒而異之,即夢中所見,肖而藏之,終亦不解所謂。後數年,偶游於都。會董妃薨,上念其賢,將為肖像。諸工群集,口授心擬,終不能似。某忽觸念夢中人,得無是耶?以圖呈進。宮中傳覽,皆謂神肖。由是授官中書,辭不受;賜萬金。於是名大譟。貴戚家爭遺重幣,乞為 ...
9
華人社會與文化: 社會風俗篇 - 第 135 页
同樣的,明代吳元泰寫的神魔小說《四遊記》中的《東遊記》,又名《上洞八仙傳》,是一部描寫八仙故事的小說,神幻的仙家道骨,神肖神現,此後,元雜劇描述八仙的曲本有十幾種,八仙成為民間耳熟能詳的仙家道士。慶典中「扮仙戲」是重要的開場,文學、生活、 ...
... 的表情,仿佛是镜子里反射的影像一样神肖无二。她没有擦粉也没有化彩妆,所以能追踪她血液的流程,慢慢地涌上她的额头直到她的整个面部都燃烧起来,好像激烈运动或者喝了烈性酒后的效果。此刻,她以更为轻巧的方式——既然她没有承受他的负重, ...