与 «神钲»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
神钲的用法。与
神钲相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
1
文選李注義疏 - 第 3 卷 - 第 201 页
高步瀛, 曹道衡, 沈玉成, 李善 《演連珠》注皆引之,而未見神鉦句。《藝文類聚,居處部》一節引較多,亦未具此句。〇《詩》,見 6 泉懸鐘是。案:戚説似有理,故附録之以備欤。〇劉劭《趙都賦》,本害《海賦》、《赭白馬賦》、《七 I 、不惟其形之肖。此所以在耳目之前而 ...
2
敦煌壁画乐史资料总录与研究 - 第 425 页
伹从历史上一系列涉及"鸣金收兵"的文献资料看,具有此"钲以静止"之军事信号功能的,似为轻便而又响亮的"铜锣" ,有许多论著,均持此看法。如《通鉴音义》便说,黄帝命歧伯作神钲。今之铜锣,是其遗制。明,杨慎《丹铅续录,杂识卷之六》也说,玄女兵法,以授 ...
神鉦一震,九域來同。道積淮海,雅頌自東。氣陶醇露,化協時雍。四時祠祀曹毗肅肅清廟,巍巍聖功。萬國來賓,禮儀有容。鐘鼓振,金石熙。宣兆祚,武開基。神斯樂兮!理管絃,有來斯和。說功德,吐清歌。神斯樂兮!洋洋玄化,潤被九壤。民無不悅,道無不往。禮有儀 ...
4
中国傳统民间仪式音乐硏究: 西北卷 - 第 480 页
据考, "锣"在古代又被称之为钲"。(牛龙菲, 1991 : 423 )如"黄帝命歧伯作神钲。今之铜锣,是其遗制。"〈《通鉴音义》)又,明代杨慎《丹铅续录'杂识卷之六》有: "玄女兵法,以授黄帝。云:制旌旗以象云物;铸钲铙以拟雹声;鞔鼓鼙以象雷霆;钲铙,今之铜锣也。
5
傳世藏書: 西京杂记, 云溪友议, 唐语林, 东坡志林, 挥塵录, 老学庵笔记, 云麓漫钞, 东京梦华录, 梦粱录, ...
左思《魏都陚》云: "神钲迢递于高峦,灵响特惊于四表。"案《说文》:钲似铃小者为铙。《周礼》:以金铙止鼓。然则钲、鼓虽同类,钲乃以金为之,直谓石鼓为神钲,失其义矣。高齐时,石鼓鸣,未几而齐灭。隋季又鸣,无何海内崩乱。近天宝末,石鼓复鸣,俄而幽燕俶扰。
李学勤. 载飞鸿旌,以绛帛为之,画飞鸿于其上。虎皮车,赤质,曲壁,中载虎皮旌,以绛帛为之,缘以赤,画虎皮于上。貌貅车,赤质.曲壁,旌以绛帛为之,缘以赤,画貌貅于上。其辕皆一。凉车,赤质,金涂银装,龙凤五采明金,织以红黄藤,油壁,绯丝绦龙头,梅红罗褥,银螭 ...
7
经史百家杂钞全译 - 第 3 卷 - 第 1369 页
4 这句指郊城西北有山如鼓,鸣则有兵,故言神钲。又,钲本为钟类,另一地则有石如鼓,旁有钟形石,即此之神钲。 5 毖:泉水涌出之状。 6 华清:井华水。 7 墨井:郏西的伯阳城西有墨石井。盐池:在河东猗氏县。 5 "厥田"二句:两句见《禹贡》冀州。 9 昀昀:垦辟之状 ...
記傳臨海、零陵、南康、建平、天水諸處類,鉦乃以金爲之,直謂石鼓爲神鉦,失其義矣。髙齊時石鼓鳴,未幾而齊滅;隋季又嗚,無特驚于四表〔一〕。」案^ :「鉦似鈴」;小者爲繞, 11 :「以金繞止鼓〔一一〕。」然則鉦、鼓雖同 3 鄴西鼓山東北,有石鼓,俗傳石鼓鳴則兵起。
9
傳世藏書: 史库. 文献通考 - 第 2 期 - 第 1897 页
神钲(其状如鼓)《郡国志》: "洞庭山有宫五门,东有石楼,楼下两石鼓,扣之其声清越,世所谓神钲也。"晋孝武乐章曰: "神钲一震,九域同来。"石角《三国典略》曰: "初,魏世山摧,得三石角,藏之武库。"至是齐主入库,赐从臣兵器,特以此角赐平秦王归彦,曰: "余事常山 ...
《寰宇記》博羅縣下引徐道覆有石鼓之形,俗云,石鼓鳴則天下有兵革之事。以石鼓爲神鉦。此當同。事備《羅浮山記》。守敬按 I 浮山記》同。《書鈔》一百八引稍略。《文選,魏都賦》,神鉦迢遞於髙嵆,張《注》引《冀州圖》,鄴西北鼓山上樓下,有兩石鼓,叩之清越,所謂神 ...