与 «神智体»相关的中文书籍
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神智体的用法。与
神智体相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
清波石眼泉當檻,小徑松門寺對橋。明月釣舟漁浦遠,傾山雪浪暗隨潮。”可試試把它倒過來唸,同樣通順而有意思。又如神智體,也是圖像詩的一種,著名詩人蘇東坡曾作〈晚眺詩〉,《回文類聚》註:“......神智體,以意寫圖,令人自悟。神宗熙寧間、北虜使至,每以能詩 ...
阿 呆 编著. 神智体诗神智体诗是一种别开生面的智趣游戏诗。它将诗句用图文合一的形式表现出来,理解时除了认字以外,还要从字体的特别表现形式中仔细琢磨。据《艺文类聚》载,苏东坡曾作有一首神智体诗《晚眺》,如图:诗的意思是:长亭短景元人画, ...
18)神智诗这种诗似无固定格式限制,字体大小粗细、长短胖瘦组合,字形颠倒离合、竖躺横斜,仅能看字会意而识“明文”。 ... 诗能启人神智,故曰神智体诗,因这首自创诗以“长亭”句起头,故名“长亭诗体”,又因读时要依字形而成诗,由此也叫“象形诗”,诗象谜一样 ...
钟卓燊, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
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汉字的隐秘世界: 汉字民俗史 - 第 166 页
第五节神智体"神智"即超人的智慧, "神智体"是一种以文字字形变化溶入诗歌的杂体诗。神智体自宋代以来形成一种体式,称作"诗谜" ,它的谜面是一组古怪的字形,除了一些正常的字体外,充斥了颠倒、欹侧、反书、缺笔、曲笔、大小、离断等等怪字。
蘇東坡詩有神智體《晚眺》一首:長亭短景無人畫,老大橫拖瘦竹笻。回首斷雲斜日暮,曲江倒蘸側山峰。其法:「亭」字寫極長,「景」字寫極短,「畫」寫作「·」,「·」無人,「老」字寫稍大,「拖」字橫寫,「笻」字竹頭寫極細,「首」字反寫,「雲」字上雨下雲,中間距離稍遠,「暮」 ...
种杂体诗名,为一种文字游戏,以其设想新奇、启人神智而得名。宋桑世昌《回文类聚》载有故事说:当时辽国有使臣来朝宋主尸辽使目中无人, ... 极为惶傀,遂甘拜下风,并声言"自后不复言诗矣"。原来,苏辅写的是一首神智体诗,名叫《晚眺》。苏辅不把诗写出来, ...
这首诗设想奇特,能启人神智,所以也叫做神智体诗。神智体也在民间流传。古代潮州才女尤孟娘,用神智体写了这首思念情郎的诗(见图 6 一 2 )。\夜苍意夕轰备< /伴肘望竹(图 6 一 2 )们应读为:夜长横枕意心至,斜月三更门半开;短命到(倒)今无口信,肝肠( ...
HO )神智体:是利用字形大小、笔画多少、位置正斜、排列琉密等等作谜面,即所谓"以意写图,使人自悟" ,叫"神智体"。据《东坡问答录)的记载,苏拭有神智体《晚眺)』首。如下,转莒岩堪钎昔宴暮尹瑚吟诗的内容即谜底是,《长亭短景无人画,老大横拖授竹饰。
回文除了种种词序上的经营之外,也曾发展到墨色的运用和字形的离合的运用。但大都不脱词序的运用。其脱离词序的运用的便是另外一种文体。从前有人把所谓"以意写图,使人自悟"的"神智体"也混同作为回文体(见《回文类聚》卷三; )。其实神智体是字形 ...
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陈望道文集 - 第 2 卷 - 第 432 页
但大都不脱词序的运用。其脱离词序的运用的便是另外一种文体。从前有人把所谓"以意写图,使人自悟"的"神智体"也混同作为回文体(见《回文类聚》卷三; )。其实神智体是字形大小,笔画多少,位置正反,排列疏密等等的利用,不是词序的利用,同回文其实不同 ...
陈望道, 复旦大学 ϝαλϛϝαζ ϝζλα 语言研究室, 1979