在"中文"词典里胜残}的意思

胜残的发音

胜	残
shèng	cán

胜残在中文中的意思是什么？

在中文 词典里胜残的定义

胜残 遏制残暴的人o使之不能作恶。

胜残的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到胜残的25种语言翻译

该章节所呈现的将胜残由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«胜残»。

• 中文: 胜残
• 翻译者中文 - 西班牙语: residuos Sheng
• 翻译者中文 - 英语: Sheng residues
• 翻译者中文 - 印地语: शेंग के अवशेष
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: بقايا شنغ
• 翻译者中文 - 俄语: Шэн остатки
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: resíduos Sheng
• 翻译者中文 - 孟加拉语: শেং তলানি
• 翻译者中文 - 法语: résidus Sheng
• 翻译者中文 - 马来语: sisa Sheng
• 翻译者中文 - 德语: Sheng Rückstände
• 翻译者中文 - 日语: 盛残基
• 翻译者中文 - 韩语: 모리 잔류
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: ampas Sheng
• 翻译者中文 - 越南语: dư lượng Sheng
• 翻译者中文 - 泰米尔语: ஷெங் எச்சங்கள்
• 翻译者中文 - 马拉地语: षेंग अवशेष
• 翻译者中文 - 土耳其语: Sheng artıkları
• 翻译者中文 - 意大利语: residui Sheng
• 翻译者中文 - 波兰语: pozostałości Sheng
• 翻译者中文 - 乌克兰语: Шен залишки
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: reziduuri Sheng
• 翻译者中文 - 希腊语: υπολείμματα Sheng
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Sheng residue
• 翻译者中文 - 瑞典语: Sheng -rester
• 翻译者中文 - 挪威语: Sheng rester

与 «胜残»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现胜残的用法。与胜残相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

论语今读新解:

13.11子曰:“'善人为邦百年1,亦可以胜残去杀矣2。'诚哉是言也!”【译文】孔子说:“'德行高尚的人治理国家一百年,就可以化恶为善,废除死刑。'这句话说得对呀!”【注释】1善人:指德行高尚的人。为邦:治理国家。2胜残去杀:使凶暴的人化而为善,因而可以废除 ...

罗志霖, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, ‎罗蜀燕, 2013

貞觀政要 - 第 45 页

Jing Wu, Guangda Ye 殺。』」何晏集解:「勝殘之爲使不爲惡也。去殺,不用刑殺也。」 0 施化:施行教化。 0 人去殺:謂戰勝殘暴,廢除死刑。《論語,子路》:「子曰:『善人爲邦百年,亦可以勝殘去人,掌邦國經籍圖書。 0 造次:匆忙,文中謂短時間內。致治:達到天下 ...

Jing Wu, Guangda Ye, 1997

廉政箴言900句:

善人为邦百年【原典】子曰:“'善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣。'诚哉是言也!”(春秋《论语∙子路》)【注译】全句译意为:孔子说:“'贤能的人相继治理国家一百年,也就可以克服残暴免除刑杀了。'这句话说得真对呀!”【品读】孔子认为,在乱世刑罚是必需的,但不是 ...

许树侠, 2015

四書集解釋義:

子曰:「善人為邦百年,亦可以勝殘去殺矣。誠哉是言也!」勝,平聲。去,上聲。為邦百年,言相繼而久也。勝殘,化殘暴之人,使不為惡也。去殺,謂民化於善,可以不用刑殺也。蓋古有是言,而夫子稱之。程子曰「漢自高、惠至于文、景,黎民醇厚,幾致刑措,庶乎其近之矣 ...

仙佛聖真, 2015

論語講要:

論語此章「可也」的「可」字,是指初步的功效而言。孔子從前治理魯國,孔子世家說,三個月即告大治。此就衛國的情形衡量,預計三年有成,到時候,自然使民眾富足,而又受禮樂教化。子曰:「善人為邦百年,亦可以勝殘去殺矣。」誠哉,是言也。善人治國一百年, ...

雪廬老人講述, 2015

至尊神位（下）:

一声低喝从残剑嘴里传出,两个漩涡轰然涌现,残剑也有些不明白,怎么在这个时候开启押注,但因为是场主的吩咐,所以他也没有办法! “押注开始了,我押云不凡败!”“我也押云不凡败!”“我也押云不凡失败!”一声声议论声不断响起,底下的所有人几乎一个个都押 ...

零度忧伤, 2015

論語 註釋白話導讀: 世界十大名著

13~11 原文子日:「善人為邦百年,亦可以勝殘去殺矣。誠哉是言也!」譯文國家經過一百年,也就可以消除殘鼻,廢除刑罰導讀孔子說,意人需要士頭年的時間.可以「勝殘去殺」達到他所理想的境界。其實。從這包話的來意去理解。善人施行「德滄」,但並不排除 ...

孔子弟子, 2015

國際魯迅研究 輯一: - 第 42 页

此所以孔子謂「善人為邦百年,亦可以勝殘去殺矣」。要「勝殘去殺」,他是以百年為期的。魯迅主張的啟蒙。「啟蒙」的原意,是康德所說的,「擺脫該由自己負責的蒙昧狀態」。所以這是一種主體的行為。問題是。中國當時的處境中,文盲比例太高。所以中國的啟蒙 ...

黎活仁, 2013

重寻胡适历程: 胡适生平与思想再认识 - 第 241 页

亦可以胜残去杀矣。”这和今天西方新自由主义者在精神上并无分别。孟子的“不忍人之心”、“慎则隐之心”更和西方所说的“以情繁情” ( participatoryenotions )若合符节。孔子和孟子也正是胡遮所最推重的两位中国哲人,他在英文文字中,有时甚至称孟子为“ ...

余英时, 2004

予豈好辯哉：傅佩榮評朱注四書: - 第 110 页

最明確的資料是:子曰:「『善人為邦百年,亦可以勝殘去殺矣。』誠哉是言也!」(13·11)子曰:「善人教民七年,亦可以即戎矣。」(13·29) 這兩句話都著眼於「上行下效」,不過效果似乎不太理想,百年才可勝殘去殺,七年才可教化即戎。雖然如此,孔子照樣感嘆很難見 ...

傅佩榮, 2013

包含词语«胜残»的新条目

找出国内和国际出版社所讨论的内容，以及词语胜残在以下新条目的上下文中是如何使用的。

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