在"中文"词典里省觉}的意思

省觉的发音

省	觉
shěng	jué

省觉在中文中的意思是什么？

在中文 词典里省觉的定义

省觉 1.觉悟，明白。 2.觉察;发觉。 3.苏醒，睡醒。

省觉的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到省觉的25种语言翻译

该章节所呈现的将省觉由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«省觉»。

• 中文: 省觉
• 翻译者中文 - 西班牙语: sueño Provincial
• 翻译者中文 - 英语: Provincial sleep
• 翻译者中文 - 印地语: प्रांतीय नींद
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: النوم المحافظات
• 翻译者中文 - 俄语: Провинциальный сна
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: sono provincial
• 翻译者中文 - 孟加拉语: প্রাদেশিক ঘুম
• 翻译者中文 - 法语: sommeil provincial
• 翻译者中文 - 马来语: tidur wilayah
• 翻译者中文 - 德语: Provincial Schlaf
• 翻译者中文 - 日语: 地方睡眠
• 翻译者中文 - 韩语: 지방 수면
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: turu provinsi
• 翻译者中文 - 越南语: ngủ tỉnh
• 翻译者中文 - 泰米尔语: மாகாண தூக்கம்
• 翻译者中文 - 马拉地语: प्रांतिक झोप
• 翻译者中文 - 土耳其语: Bilinci kurtarmak
• 翻译者中文 - 意大利语: sonno Provinciale
• 翻译者中文 - 波兰语: sen Wojewódzki
• 翻译者中文 - 乌克兰语: Провінційний сну
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: somn provincial
• 翻译者中文 - 希腊语: επαρχιακό ύπνου
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Provinsiale slaap
• 翻译者中文 - 瑞典语: Norma sömn
• 翻译者中文 - 挪威语: Provincial søvn

与 «省觉»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现省觉的用法。与省觉相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

贤宗法师文集（卷九）——清心:

若没有“省觉”,人生就会被名、利、财富、地位等等牵着走。欲壑难填,非常可怕。时刻省觉自己“省觉”是一种重要的思维方式,也是佛教修行中一种非常重要的心态。比如别人赞美我,别人奉承我,抑或别人侮辱我、诅咒我,我能不能及时省觉,用一种平静的心态 ...

贤宗法师, 2015

彼岸·《心经》的启示:

时刻省觉自己“省觉”是一种重要的思维方式,也是佛教修行中一种非常重要的心态。比如别人赞美我,别人奉承我,抑或别人侮辱我、诅咒我,我能不能及时省觉,用一种平静的心态看待这一切。若没有“省觉”,人生就会被名、利、财富、地位等等牵着走。

贤宗法师, 2015

四川文艺年鉴2011

李健成都演唱会开唱 4月15日晚,“娇子之夜∙向往2011李健音乐现场”成都站在四川省锦城艺术宫开演。 20.陈奕迅成都演唱 ... 厅举办展演活动。四川音乐学院院长易柯、四川省觉囊梵音代表性传承人嘉阳乐住金刚上师出 席了展演活动并分别讲话,四川省 ...

朱丹枫, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

三言二拍精编丛书（套装共4册）:

佛印已自大醉,昏迷不省,睡在凉床之上。壁上灯尚明。琴娘无计奈何,坐在和尚身边,用尖尖玉手,去摇那和尚时,一似蜻蜒摇石柱,蝼蚁撼太山。和尚鼻息如雷,那里摇得觉?话休絮烦。自初更摇起,只要守和尚省觉,直守到五更,也不省。那琴娘心中好慌,不觉两 ...

冯梦龙, 2015

三言（中国古典文学名著）:

佛印已自大醉,昏迷不省,睡在凉床之上,壁上灯尚明。琴娘无计奈何,坐在和尚身边,用尖尖玉手去摇那和尚时,一似蜻蜓摇石柱,蝼蚁撼太山。和尚鼻息如雷,那里摇得觉!话休絮烦。自初更摇起,只要守和尚省觉,直守到五更也不省。那琴娘心中好慌,不觉两眼泪 ...

冯梦龙, 2013

当代中国新思虑: 艺术与美学的批判声音 - 第 6 页

... 儒道之以生为重,不以生前、死后为立教基础,正是与书画家处处抓紧生机,时时觉识与万物共存,要给天地留活路、存生机:是 ... 从士人艺术史中的“叛逆”作为论述的着眼点并非不可 o 再以今情酌古心,推想:新潮对时代的省觉与批判是今人对时代的回应, ...

Jorg Huber 胡伯约格, ‎Chuan Zhao 赵川, 2011

贤宗法师文集（卷八）——净土:

智者的省觉“空”是宇宙的根本大道,是最应参省的人生至理。当因缘还不具足时,停住比勉强行进更为睿智。达摩在传法之前曾经面壁九年,这既是自我修证的过程,也是机缘时至的静待。真正的智者总是能够通过宇宙万物的运行规律来省觉自己,超越自己。

贤宗法师, 2015

贤宗法师文集（卷七）——般若:

愚痴的众生生命中所产生的一切苦,都来自于无法正确地面对自己:总是错把短暂当作永恒,把绚烂当作目标,把璀璨当作爱好,把表象当作真实,从而很少去思考,去省觉。乃敢与君绝佛教认为,人的自私产生于第七识中的四个根本烦恼——我痴、我见、我爱、 ...

贤宗法师, 2015

尘缘1：缘起尘世卷:

她却浑然不觉。眼见纪若尘已然在索桥上行出了十余丈,含烟终于抬步向索桥上行去。他再走得远些,一旦失足,可就不及援手了。本来以纪若尘刚刚入了一点 ... 他似乎这时才省觉仍然抓着含烟的手不放,慌忙松手,又退了两步。但他仍盯着含烟狠看了一眼 ...

烟雨江南, 2014

传习录 - 第 138 页

29 ]」问: "圣人生知、安行是自然的,如何有什功天?》先生日: "知、行二宇,即是功天,但有浅深难易之殊耳。良知原是精精明明的。如欲孝亲生知,安行的只是依此真知落实尽孝而已,学知、利行者只是时时省觉,务耍依此真知尽孝己:至于困知、勉行者,蔽铜己 ...

王守仁, 191