与 «食风»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
食风的用法。与
食风相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
综上所述,不难看出西南食风的三大特质。第一,由于地形参差、气温殊异、物产丰寡不均和少数民族众多等原因所致,促成食俗风情的多样性与奇异性。第二,因为山川阻隔、交通闭塞和开发较迟的诸多因素影响,又出现食俗风情的局部封闭性;许多相当古老 ...
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五日牙螟风,牙粮肿毒成疮。六日舌黄风,舌肿大如煮熟猪舌,不能转动。七日舌黄风,舌上肿痛黄色。八日鱼口风,口如鱼吸水不治。九日塞喉风。喉痹聚毒,涎唾稠实而发寒热,关上可治,关下难治。十日悬螟蛊毒风,上胖肿,水食不下,形肿如鸡卵。十一日呛食风, ...
伯高對曰:「夫食風者則有靈而輕舉;食氣者則和靜而延壽;食穀者則有智而勞神;食草者則愚痴而多力;食肉者則勇猛而多嗔。是以肝木青色宜酸;心火赤色宜苦;脾土黃色宜甘;肺金白色宜辛;腎水黑色宜咸。內為五臟,外主五行,色配五方。」五臟所合法:肝合筋, ...
脈法錢仲陽云:小兒之脈,氣不和則弦急,傷食則沉緩,虛驚則促,急風則浮,冷則沉細,脈亂者不治。《水鏡訣》云:陰陽運合,男女成形,已分九竅四肢,乃生五臟六腑,部分既別,逆順難明。若憑寸口之浮沉,必乃橫亡於孩子,須明虎口辨別三關消詳,用藥始無差誤。
而一些封建迷信、铺张浪费,有碍于工作劳动和社会公益的有关食俗方面的仪式,已经逐渐成了历史的陈迹。第四节乡土食风满族的乡土食风,属于满族的民族习俗范畴。这种食风,除了有历史的传承性外,还有浓郁的地方民间色彩。所谓历史的传承栓,就是 ...
中醫藥典籍新編 張仲景. 少陽病也。厥,則厥陰作用之,但無啦與以也。張瑙日:陽明無汗 _ 嘔咳手足厥者。得之樂衛俱傷而邪入深地。然小便利 _ 則邪丕在內面在外。丕在下面在故知物苦聽痘.仍軍小責龍主之。惹丕嘔。不咳、 _ 不厥而小便利者」邪必順水道 ...
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牛頭．馬嘴 -- 30-70隔幾代食話 - 第 216 页
時為臘月,沿途珠三角一帶農村家家戶戶都在曬晾臘肉′片盛世氣象初現與香港人要寄糧包接濟親人的艱苦歲月不可同日而語了 o 開放後經濟突飛猛進城市化步伐快速不但當年農村曬晾臘肉的景象已不復見)就是在餐桌上也少見「肥魚大肉」,而今食風 ...
只一點紅色見風關,主飲食所傷,內熱欲吐;或腸鳴自利,煩躁啼哭。用助胃膏消飲食,分陰陽;若食消而病仍作,用香砂助胃膏,以補脾胃。第二、環珠形。其點差大,主脾虛停食,胸膈脹滿,煩渴發熱。用五味異功散,加山楂枳實,健脾消食;後用六君子,調中養氣。
... 首祭跳舞歌 首食風九晝 20802 臺濁昔樂辮典 ... 940 午 3 月 23 日為「維持風雅齋文風、矯正風俗、鼓吹祖柴」,邀鹿港南管歌館「大雅齋」前身,詩新竹陳鏡如、南投吳錫斌兩 ...
