在"中文"词典里世辟}的意思

世辟的发音

世	辟
shì	bì

世辟在中文中的意思是什么？

在中文 词典里世辟的定义

世辟 世主。

世辟的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到世辟的25种语言翻译

该章节所呈现的将世辟由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«世辟»。

• 中文: 世辟
• 翻译者中文 - 西班牙语: monarca Mundial
• 翻译者中文 - 英语: World monarch
• 翻译者中文 - 印地语: विश्व सम्राट
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: العاهل العالم
• 翻译者中文 - 俄语: Мир монарх
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: monarca mundo
• 翻译者中文 - 孟加拉语: বিশ্বের
• 翻译者中文 - 法语: monarque mondial
• 翻译者中文 - 马来语: peruntukan dunia
• 翻译者中文 - 德语: Welt Monarchen
• 翻译者中文 - 日语: 世界の君主
• 翻译者中文 - 韩语: 세계 의 군주
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: World panentu
• 翻译者中文 - 越南语: thế giới vương
• 翻译者中文 - 泰米尔语: உலகம்
• 翻译者中文 - 马拉地语: जागतिक तरतूद
• 翻译者中文 - 土耳其语: Dünya hüküm
• 翻译者中文 - 意大利语: monarca mondo
• 翻译者中文 - 波兰语: Świat monarcha
• 翻译者中文 - 乌克兰语: світ монарх
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: lume monarh
• 翻译者中文 - 希腊语: Κόσμος μονάρχης
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): wêreld monarg
• 翻译者中文 - 瑞典语: World monark
• 翻译者中文 - 挪威语: verden monark

与 «世辟»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现世辟的用法。与世辟相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

论语别裁: - 第 224 页

他認為這種現實力量,對於文運世風的興衰,沒有什麼影響,所以他否決了子服景伯用權力對付公伯寮的建議。由此再引出下文的另一章。入山未必心安一些人說孔子思想與隱士相對,其實一點都不相反,甚至孔子也有避世隱遁的觀念。子曰:賢者闢世,其次闢 ...

南懷瑾, ‎黃靖文, 2014

CBETA【中華】C071n1665C1665 菩薩名經 (10卷)

智身辟支佛有香辟支佛[髟/甘]求辟支佛難捨辟支佛歡[壴/心]辟支佛心上辟支佛違陀辟支佛断有辟支佛高去辟支佛憍慢辟支佛 ... 佛吉沙辟支佛髮淨辟支佛無垢辟支佛断愛辟支佛去垢辟支佛無漏辟支佛善吉辟支佛遮羅辟支佛得勝辟支佛世光辟支佛稱世辟 ...

宋 羅濬集, 2014

知识管理: 原理及最佳实践 - 第 333 页

London 几 eB 叶 i ne4 s 卜仁世辟竹寸扣 dDa 杜 W ! r 讣 o 吐 i 吗引钵机叮· C 证 d 世-怕-幻破· b 坤 d / w 挑 w . ... m i ng 听段川机斤 on 川九杯叫扩· An 卯 ABa 的 n ,助 s 饰 Bo i m 吭 M · ( lga ) :灯 o 训切并抽扛帆岛 q 而叩 eom 卜址 i ve 刮 v 机杜辟 ...

马丁, ‎海森格, ‎沃贝克, 2004

春秋左傳正義(昭公): - 第 37 页

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 「制」字,閩、監、毛本脱。『始盛之世』四字,是也。」據辅。「始盛之世」四字原無,按阮校:「宋本「議』上重「爲」,監本誤「謂」,毛本「謂」下增「之」字,尤非。四方。」此解於文便於杜也。又曰:『儀刑文王,用;刑,法;靖,謀也。言善用法 ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

張橫渠集: 十二卷 - 第 11-20 卷 - 第 30 页

... 8 ^如不得已將使单 22 雕戚 1 \ ^蒽^ :士衣記所 II I 中與.贊哲其次苕爲異故曰迹相近顶心^所至者^同士遗獨沲速之殊也舞世辟她雖聖人亦同然爲义燊於懷居以害 1 , 1 辟色者遠^於將形辟^暑免萏於禍辱此至有差焉辟世暂侬于中庸沒世不邁而無嫌獰^者不.

張載, ‎張伯行, ‎左宗棠, 1868

史記: 三家註

治道虧缺而鄭音興起,封君世辟,〔一〕名顯鄰州,爭以相高。自仲尼不能與齊優遂容於魯,〔二〕雖退正樂以誘世,作五章以剌時,〔三〕猶莫之化。陵遲以至六國,流沔沈佚,遂往不返,卒於喪身滅宗,并國於秦。〔一〕索隱辟亦君也。正義辟,并亦反。〔二〕索隱齊人歸女 ...

司馬遷, 2015

國學七日談 - 第 45 页

且而與其從辟人之士也,豈若從辟世之士哉?」耰而不輟。子路行以告。夫子憮然,曰:「鳥獸不可與同群,吾非斯人之徒與而誰與?天下有道,丘不與易也!」 這次輪到孔子反罵這些「辟世之士」為「鳥獸」了,「辟」讀若「避」。在《憲問》篇中早有「子曰:『賢者辟世,其次 ...

林趕秋, 2011

首楞嚴三昧經:

以辟支佛乘入於涅槃。爾時。一切眾會心皆生疑。若入涅槃不應復還生死相續。今文殊師利何故作如是言。世尊。我念過世劫名照明。我於其中三百六十億世。以辟支佛乘入於涅槃。是事云何。爾時。舍利弗承佛神旨白佛言。世尊。若人已得入於涅槃不應復 ...

本來無一物, 2015

琴道: The Lore of the Chinese Lute: An Essay in the Ideology ...

在此引述偉大歷史學家司馬遷"的說法:治道虧缺,而鄭音興起,封君世辟,名顯隊難州,爭以相高,自仲尼不能與齊優遂容於魯" ,雖退正樂以誘世,作五章以刺時,猶莫之化, 25 【編按:原文為拉丁文「 hicnigerest 」,英譯為「 thisisblack 」。此處據〈樂記〉「子夏對日:『 ...

高羅佩（Robert Hans van Gulik）, 2015

四書集解釋義:

子曰:「賢者辟世,辟,去聲,下同。天下無道而隱,若伯夷太公是也。其次辟地,去亂國,適治邦。其次辟色,禮貌衰而去。其次辟言。」有違言而後去也。程子曰:「四者雖以大小次第言之,然非有優劣也,所遇不同耳。」子曰:「作者七人矣。」李氏曰:「作,起也。言起而隱去 ...

仙佛聖真, 2015