在"中文"词典里筮史}的意思

筮史的发音

筮	史
shì	shǐ

筮史在中文中的意思是什么？

在中文 词典里筮史的定义

筮史 筮人。

筮史的翻译

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该章节所呈现的将筮史由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«筮史»。

• 中文: 筮史
• 翻译者中文 - 西班牙语: Adivinación Historia
• 翻译者中文 - 英语: Divination History
• 翻译者中文 - 印地语: अटकल इतिहास
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: عرافة التاريخ
• 翻译者中文 - 俄语: гадание История
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: História adivinhação
• 翻译者中文 - 孟加拉语: ভবিষ্যদ্বাণী ইতিহাস
• 翻译者中文 - 法语: Histoire de Divination
• 翻译者中文 - 马来语: Sejarah ramalan
• 翻译者中文 - 德语: Divination Geschichte
• 翻译者中文 - 日语: 占いの歴史
• 翻译者中文 - 韩语: 운세 역사
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: History niteni
• 翻译者中文 - 越南语: Lịch sử bói toán
• 翻译者中文 - 泰米尔语: கணிப்பு வரலாறு
• 翻译者中文 - 马拉地语: शकुन इतिहास
• 翻译者中文 - 土耳其语: kehanet Geçmişi
• 翻译者中文 - 意大利语: divinazione Storia
• 翻译者中文 - 波兰语: Wróżbiarstwo Historia
• 翻译者中文 - 乌克兰语: ворожіння Історія
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: Istoria divinație
• 翻译者中文 - 希腊语: μαντεία Ιστορία
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): waarsêery Geskiedenis
• 翻译者中文 - 瑞典语: spådom Historia
• 翻译者中文 - 挪威语: spådom History

与 «筮史»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现筮史的用法。与筮史相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

儀禮注疏(吉禮): - 第 133 页

卑,宜還使筮史受 0 以示主人也。士口,則史鑌筮,者,以經書卦是畫卦者,恐是卦者以示於主人,以卦者者,釋經書「卦于木」,木即版也。云「史受以示主人」者,以其筮是史,故知卦者是史之屬也。云「書於版」「卦者」至「占之」。〇釋曰:云「卦者,史之屬也」一〇四〇 退 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

禮記正義(曲禮): - 第 80 页

... 但冠即席所命伯某。』」又云:「史遂述命,曰:『假爾泰筮有常,孝孫云:「主人曰:『孝孫某,來日丌亥,用薦歲事於皇祖以士云命筮不述命,則知大夫以上述命也。 ... 知士命筮有一者, : 1 : 1 ^云:一一則筮史得主人之命,遂述之,爲述命,是一一也。士則者,一爲事命筮, ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

先秦易学史 - 第 136 页

佳,如不吉,可曲意解说以为吉,甚至如晋献公、崔武子之辈,竟冒凶危以违筮行事,筮术的权威尽失。以下兹摘 ... 所以言筮占思想的纯粹,当一听于筮所示或筮史之解说;以理论辩之说与,则卦爻辞之吉凶即成了论是论非,可东可西,也就是说筮占思想已生动摇。

高怀民, 2007

梅堂述学

孔颖达《左传正义》云:“二《易》以七、八为占,《周易》以六、九为占。”其实二《易》用“天地之数”为占,皆不变数,故无变卦;《周易》用“大衍之数”,有变数,始有变卦也。《晋语》:公子重耳为得国亲筮,“得(震)贞屯悔豫,皆八也”。筮史以为不吉,司空季子以“是在《周易》” ...

李耀仙, ‎金生扬, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

二十五史補編 - 第 2 卷 - 第 49 页

二十五史刊行委員會 ... 之展太卜掌三易之澳一曰連山二曰歸藏三曰周易其經卦皆八其別皆六十有四績澳百官志劉昭補注漢官曰太史待詔三十七人其三人易筮史大宛傳初天子發書易云祌馬當從西北來集解曰翻案漢害昔義曰發易害以卜也亦见本赛張赛^ ...

二十五史刊行委員會, 1955

國語: 韋昭註

11公子親筮之,曰:「尚有晉國〔一〕。」得貞屯、悔豫,皆八也〔二〕。筮史占之,皆曰:「不吉〔三〕。閉而不通,爻無為也。〔四〕」司空季子曰:「吉。是在周易,皆利建侯〔五〕。不有晉國,以輔王室,安能建侯?我命筮曰『尚有晉國』,筮告我曰『利建侯』,得國之務也,吉孰大焉〔 ...

左丘明, ‎朔雪寒, 2014

象说周易:

崔抒筮取棠姜《左传襄公二十五年》:崔武子见棠姜而美之,使偃取之。筮之。遇困之大过。史皆曰吉。示陈文子。文子曰:“夫从风,风陨 ... 陈文子所以不同意史筮结果为吉,而认为不可取,其原因是他以坎为中男,坎为夫,巽为风,坎被巽取代,即风陨坎,故不可取。

陈凯东, 2015

西周史论文集 - 第 2 卷 - 第 1000 页

后来的筮史术士注重《易》的"术" ,思想家则着重通过 6 术"探讨"道"。孔子说:《易》有圣人之道四焉:以言者尚其词,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占。 1 孔子的着限点即在"遒" :他所讲的《易》之"道"与占术结合在一起,但主要内容不在占术。

陝西历史博物馆, 1993

简牍检署考校注 - 第 34 页

兼与筮执之,东面受命于主人。"又云: "抽下敎,左执筮,右兼执鞋以击筮。"又云: "吉,则史弒筮,史兼执筮与卦,以告于主人。" 1 郑注《特牲馈食礼》之"筮人取筮"曰: "筮人,官名也。筮,问也。取其所用,问神明者,谓蓍也。" 2 其实, "取筮"、"执筮"、"击筮"、"弒筮"之"筮" ...

王国维, 2004

周代史官文化: 前轴心期核心形态硏究 - 第 74 页

之,则所谓筮史,也应是指主要以筮占为职务的史官。如《穆天子传》中周穆王筮猎苹泽,逢公因占其繇辞而受大量赏赐之后,随即赏赐了筮史狐。显然,筮史狐才应是这次占筮的实际操作人。不过,从《赵世家》看来,筮史对于梦占也十分精通,而不仅仅只是筮占。

许兆昌, 2001