与 «失统»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
失统的用法。与
失统相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
第四車物件辩識|梘覺失認這個領域的多數研究都集中在視覺失認上,因此我們的實驗證據範圍也是以爾此種異常為主。近來有一些旨在說明幾種主要知覺異常的連結論模式被提出來,我們會在下一節進行討論。用來評估統覺失認的兩種測驗分別是高林 ...
Michael W. Eysenck, Mark T. Keane, 2003
徐春甫. 氣。搏陽經則痿厥而肢體不收,襲陰經則筋攣絡急。中風之名,因茲而起。初得小中之候,漸作癱瘓之疾。故風趨百竅,獨聚一肢,言語謇澀,形若痴人。醫者妄令吐瀉,用藥躁煩,十無一痊,致使人手足不仁,精神昏亂。殊不知內不能通,外不能泄,致瞀悶形死, ...
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財產風險管理: 理論與實務 - 第 282 页
傅统屈除管理人所管理的纯捐屈除只表彰酸生捐失的可能性,因羌岛短邨捐屈除拉不包括厂有捐失又有猩璧得可能上的屈除,例如助材移屈除、策略屈除、市塌屈除等投楼屈除。傅统屈除管理值金计整封纯捐屈除做管理似乎已惩法满足企美或组籍藏的 ...
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新唐書七十六列傳: 二十五史風流人物--新唐書
統葉護可汗請期,哉利大懼,乃與和,約母相伐西突厥去我遠,緩急不可杖,可與昏封德彝日:「計今之便,莫圖之。-帝乃託竟認高平王導立至甚萬釘寶鈕金帶、馬五千匹以藉:「若迎唐公主,必假我道,方其雷同支若遠交而近攻,請聽昏以怖北狄,待我既定,而后護可汗 ...
如说:老子苦乱世,而遁世入山,所云“谷神不死” ,大失也。虽乱世,若已知自然之道,则直耕安食,慰妄欲之乱世,为道与天地同,真人也。不此之务,虽入山,言“谷神不死” ,及谷精退时,列既不归天地则不能为自然之神也,故“谷神不死” ,失之甚也。...成为生死一道之 ...
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司法院大法官釋憲五十週年紀念論文集 - 第 465 页
條款《半—變| - ―增修條^向 I ?統制傾斜行政、立法搏統、行政 19 统、立法!移請 0 政盧 ... 統.總全家國: 1 23 3 長立任法政院總 1 行法經:命敗須。立須行大 12 - 81 ,一意及令副移 5 ~院. ? ^ 2 法免院院行裹 5 須毒。 ... 法統向幼統須,時失統行後立,院 4 8 ?
China (Republic : 1949- ). 司法院. 書記處, 1998
0 脾虚不能统血,以致吐血、蛆血;或皮下发生出血紫斑,或妇女月经过多、崩漏者。方义:本方是四君子汤和当归补血汤加味组成。 ... 本方的适应证,一是由于心脾不足,影响神志;一是因为脾虚失统,诸血妄行。前证用本方,主要是取其养心宁静,即所谓"心气壮 ...
昔秦王見周室之失統,喪權於諸侯,自以當保有九州,見萬民碌碌,猶群羊聚豬,皆可以竿而驅之,故遂自恃,不任人、封立諸侯。及陳勝、楚、漢,咸由布衣,非封君有土,而并共滅秦,遂以敗也。高帝既定天下,念項王從函穀入,而己由武關到,推卻關,修強守御,內充實 ...
《三天内解经》将人们所遭受的苦难归结为妄祀神灵:“今下古民人年命夭横,尸骨狼藉,不终年寿,皆由所修失本,婚姻非类,混气乱 ... 陆修静《道门科略》则指责各路鬼神迫使人们祭祀的行为:“下古委怼,淳浇朴散,三五失统,人鬼错乱,六天故气称官上号,构合百精 ...
周克林, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
... 氧血 0 以奉生身 o 故中土健速 0 血有所统 0 而心肝雨瞄不病 0 街任督带 0 侩踢蹈维奇慈八赈亦皆燕恙 0 否则 0 思少受纳,脾失统撮 0 心氧不足 0 侩液渐耗 0 肝木偏旺 0 相火妄勤 0 燕怪慈候惩期 0 带下倍多 0 不知带愈多而慈愈不锢 0 痤不铜而带则 ...