与 «逝言»相关的中文书籍
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逝言的用法。与
逝言相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
第 7 章言卜告(信卜闇)和悼葡(祭文)第 1 筋言卜告(信卜闇)一、定羲言卜告也稻言卜文·香港照则多稻言外闇,是逝者新属或治丧委具鲁登出的韩勋丧类阐文害,目的是把某人逝世的消息和治丧活重加的安排告知逝者的新朋和有闇人士、圆瞿。二、分类籍常 ...
是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義為他廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復作是言。來善男子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。
古语言“人生非金石,岂能长寿考”,“人生忽如寄,寿无金石固”,表达的便是对生命短暂易逝的感慨。总观白族古代碑刻夭亡者的墓碑可见,碑主孟孝琚、爨宝子、赵生忠、杨武均英年早逝。《孟孝琚碑》言孟孝琚“为问蜀郡何彦珍女,未娶,十月癸卯于茔西起坟”;《爨 ...
朱安女, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
的确,就那些憧憬着自己已逝灵魂可从中得到慰藉者而言,同样适用于拉克坦修【24】对异教哲学家所作的评论:“他们以愚蠢之行探求英明。”因为,我们不朽之精神终将飘离我们的肉体凡胎,并由上帝处置,他们并未留给子孙们任何其它幸福,唯有沉睡于王宫 ...
郭璞, 李學勤, 邢昺, 李傳書 「逝」,注疏本脱。按:阮校所引「逝」上有「斯」不誤,一並據改正。下「古届字」中「届」字亦^排入正文,阮校所引亦正文,阮校所引不誤,據阮校所引及 2 ?改正。「古格字」,本應作小字注,「袼」字誤排爲大字入^ 8 云『餒, ^或作屆』。此依注 ...
彼輪王子如是學已。豈可非是王正子耶。時。淨無垢寶月王光菩薩摩訶薩言。不也世尊。不爾善逝。是真王子。佛言。善男子。菩薩摩訶薩亦復如是。以根鈍故。應初學者而中學之。應中學者而後學之。如是依觀眾生五陰。滅諸煩惱。煩惱滅已。然後得成阿耨 ...
相彼投兔,尚或先之;行有死人,尚或墐之。君子秉心,維其忍之。心之憂矣,涕既隕之。君子信讒,如或酬之。君子不惠,不舒究之。伐木掎矣,析薪扡矣。舍彼有罪,予之佗矣。莫高匪山,莫浚匪泉。君子無易由言,耳屬于垣。無逝我梁,無發我笱;我躬不閱,遑恤我後!
... 而後血睛綠方犍漉 l 噸哈珈而且以敦倫勤鉋剁...寸謙嗯廟與夫因果報應之一]訓口逢人化孿惟日不婭毋月脢...印計一月逝行逝言荏就一种處篇疏以告愬湖之既軸屾動則萬羞口相暐喘趾{生炳目惻虔誦犬茲屾犬悲貴號一百彗以赫陰枇從此一言一動一逸.
Dingchen Zhou, 周鼎臣,
1819
滅族不過載其應至美率如其言後得休過清視太守量佩間略雨期整目今多當雨是日賜爆書無形似府丞及令在感謂不然到最串星 ... 其故整目林未難茂無形哥久碑謀雖美無日月而游督變化而覽未然況茲近物能旅聰明季龍大笑君既不謙又念窮在逝言君尚未 ...
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Shuowen jiezi zhu: Liushu yinyun biao fu
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