与 «筮验»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
筮验的用法。与
筮验相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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春秋左傳正義(莊公~僖公): - 第 22 页
此遠者者遠者,善者謂勸人脩德行、敬亀筮是也;遠者 16 舉而龜筮不驗,臧會則行不驗而龜筮驗。 ... 故丘明舉縣驗於行事者,以 II ?筮也。又引臧會者,吉凶亦由卜筮,不可專在於蒯者,明吉凶由行,不由卜筮,欲使人脩德行,不可純以同卿士之數,言龜筮所見,纔與 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
在磨石上刻录多组数字卦象,为以往出土材料所未见,它反映了殷代筮俗中的一些重要问题。 ... 而"殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼" (《礼记,表记》〉,磨石的受筮既有行成器之礼的意义,亦有冀望通过体现鬼神意志的筮验,来判定此石未来应用的吉凶和使用 ...
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十三經注疏(整理本): 春秋左傳正義 - 第 128 页
此遠者者遠者,善者謂勸人脩德行、敬龜筮是也;遠者謂舉而龜筮不驗,臧會則行不驗而龜筮驗。 ... 又引 16 會者,吉凶亦由卜筮,不可專在於蒯者,明吉凶由行,不由卜筮,欲使人脩德行,不可純以同卿士之數,言龜筮所見,繞與卿士同耳。又引南卜筮通言耳。杜引!
狗轉長大,蘊入,見狗眉眼分明,又身至長而弱,異於常狗,蘊甚怪之。將出,共視在眾人前,忽失所在。蘊慨然曰:「殆白龍乎!庾氏禍至矣。」又墓碑生金。俄而為桓溫所滅,終如其言。璞之占驗,皆如此類也。璞撰前後筮驗六十餘事,名為洞林。又抄京、費諸家要最, ...
故丘明举县验于行事者,以示来世修德行,敬龟筮。言验于行事者,南蒯则行验而龟筮不验,臧会则行不验而龟筮验。言君子志其善者远者,善者谓劝人修德行、敬龟筮是也;远者谓举其大纲,劝人为善长久远道,非有临时应验。此远者即上善者,指其事谓之善, ...
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十三经注疏/标点本/十二/孝经注疏: 标点本 - 第 274 页
言验于行事者,南脚则行验而龟筮不验,臧会则行不验而龟筮验。言君子志其善者远者,善者谓劝人修德行、敬龟筮是也;远者谓举其大纲,劝人为善,长久远道,非有临时应验。此远者即上善者,指其事谓之善,指其教谓之远。刘炫云: "计春秋之时,卜筮多矣,丘明 ...
按,先秦筮法以五十根蓍草为筮策揲箅,其法较繁;西汉京房用三枚铜钱代替蓍策,较为简便,遂有"金钱卜"之说,其原理则与揲蓍法无异。参见"金钱代養"。【筮验】谓占筮后所获的验证。《晋书,郭璞传》: "璞撰前后筮验六十余事。" ^【筮类谋】见"是类谋"。【筮渎不 ...
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 84 页
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 三七七 0 「滋廡」,阮校:『「滋廡』二宇: ^ & ^倒。」『百物』二字。」『木』字。又釋注云「衆草百物蕃滋廡豐』,則當有校:「按疏釋經云『衆草木蕃滋而豐茂』,則當有 0 「草」下,古本有「物」字。^ ^ ^有「木」字。
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong,
2001
者抅璞于敦,敦将举兵,又使璞筮。璞曰: "无成。"敦固疑璞之劝峤、亮,又闻卦凶,乃问璞曰:卿更筮吾寿几何? , ,答曰: "思向卦,明公起事,必祸不久。若住武昌,寿不可测。"敦大怒, 5 : "卿 ... 璞撰前后筮验六十余事,名为洞林。又抄京、费诸家要最,更撰新林十篇、 ...
使以圭并帛书而告周公,以重其信也^。所以,这原是当时系于爻中的一条命筮的叙辞,其后有验,且与下爻之事相关,乃系作验辞也。验辞不必取象,但此辞亦有象可取:展为足、为动,本爻当正、反展之中,故曰中行;震为言、为命、为吿,艮为公,坤为地、为土、为 ...