与 «十哲»相关的中文书籍
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十哲的用法。与
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當然,「七十] ]弟子」也被削了。其後略有變化。肅宗上元元年〈公元七六 O 年) ,追封太公為「武成王」,並置亞聖及十哲,仍以張良為亞聖配享,另選古今名將白起等人為十哲。德宗建中三年(公元七八二年) ,再定十哲,選奏白起、漢韓信、蜀諸葛亮、唐李靖、李勣 ...
兵部【武廟】唐高宗上元初,封太公為武成王,開元間,始置亞聖十哲以從祀,尋加七十二弟子。宋太祖初即位,即詔修廟,與國學相對,未幾幸廟,以白起殺降命去之。至徽宗宣和間,又升張良配享殿,上以管仲、孫武、樂毅、諸葛亮、李績西向,穰苴、范蠡、韓信、 ...
孔门“四科十哲”孔门十哲,指的是孔子门下最优秀的10位学生,分别是子渊、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏。孔门十哲又被细分为“德行”、“政事”、“言语”、“文学”四类别。在德行科的是子渊、子骞、伯牛、仲弓;在政事科的是子有、子路; ...
一隅啡恤(儿對孔丘的造神運動|把他造成一個文武〈王」腊橈興建以一惇呀焉首的「武廟」,與以吼怔為首的「文廟」並存,意義深長,儒家傳統的重文輕武觀念,藉此稍加修正。「文廟」十哲,事蹟寥寥,知識份子不過僅知道他們的姓名,有時候,甚至連姓名都弄不 ...
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《十哲论》是一篇不拘成说,解放思想的论文。孔夫子有三千弟子、七十二贤人,唐宋以来配享孔庙时把七十二贤人分成了等级,颜回、闵子骞、冉有、仲弓、宰我、子贡、冉伯牛、子路、子由、子夏十位,被配享正殿,称为"十哲" ,其余则列在东西两厢的配殿供俸。
二十一年,詔左丘明、卜子夏、公羊高、穀梁赤、伏勝、高堂生、戴聖、毛萇、孔安國、劉向、鄭眾、賈逵、杜子春、馬融、盧植、鄭康成、服虔、何休、王肅、王弼、杜預、范甯二十二人 ... 明年,司業李元瓘奏:「先聖廟為十哲象,以先師顏子配,則配象當坐,今乃立侍。
因爲唐代武廟配享的古今名將中,分爲兩個等級:十哲和七十二弟子。"在第二級的七十二人中,漢末到隋的人數多達三十人,幾占一半。唐代武人恐怕相當熟悉漢末到隋的軍人典範與戰史,而且戰史可能包含若干用兵的地理知識。比如唐初,「左史整屋人江融 ...
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帝國宮廷的深處——中國古代皇帝制度解讀 - 第 178 页
七十二子則為曾參以下的孔門七十二弟子 o 祭祀時,以先聖孔子為主神,以先師顏回及十哲為配享,二十二賢及七十二子則為從祀,總共有一百零三人列於孔子的廟堂之中。其神位的塑像、晝亦據此等級規定,孔子和十哲為塑像,其餘諸人為畫像。由此,孔廟中 ...