与 «首丘之念»相关的中文书籍
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【首丘之思】 5^011 0)10 2111 31 传说狐狸将死的时候,头向着它出生的土丘。比喻思念故乡或归葬故土之情。唐,房玄龄《晋书,石勒载记下》: "逖,北州土望也,傥有首丘之思。"亦作"首丘之念"。元,托克托《金史,时青传》: "仆虽偷生寄食他国,首丘之念未尝一日 ...
雖切首丘之念,恐貽竄跡之誅。所以杜門相對,作牛衣泣耳。」王翰林慘然改容道:「老師師母既無家可歸,門生有一別墅,近在負郭,願即迎請到彼,少盡一點孝思。」遂著人到莊,搬取秀玉。次早將欲起身,金生過別崔生,慇懃致謝。時崔至亦已鬚鬢皓然,直待金生歷 ...
李渔对乔、王二姬的逝去十分伤感悲痛,在乔姬死时,他作了《断肠诗》二十首,并自称: "自乔姬亡后,不忍听歌者半载。"王姬死后,他又 ... 他在《上都门故人述旧状书》中称:仆本浙人,虽家于金陵,非土著也,首丘之念,蓄之已久,矧祖宗墟 I 在焉。因此,在一六七五 ...
... 欲反故乡之语。现在看来, "鸟飞反故乡兮,狐死必首丘" ,这是具有特定历史含义的诗句,而不是泛泛的抒情 ... 古之人有言曰: "狐死正丘首" ,仁也。关于"狐死首丘" ... 至于屈原,则九年于外,不得赦回,故有还乡之念,这是极其自然 不得如愿。因而,楚先祖开国 ...
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传说野兽在身亡时自己的头就要朝向它出生的沙丘,“狐死首丘”便是这个道理。 ... 我们每个人在和平年代可能更关心自身利益以及家庭生活,但是在关键时候还是都能够本着内心的道义 之念,舍小我而求大我,牺牲个人利益以维护国家利益的,犹如国歌所 ...
冢上松柏皆西靡也。"指^异乡而盼归,思念故里,北周荧信《周使持节大将军广化郡开^ ^丘乃敦赍传》, "游魂冤结,非无广汉之城 1 .久客思归,唯有东平之树。。狐死首丘《礼记,植弓上》: "礼,不忘其本。古之人有言曰, '狐死正丘首,仁也。, "郑玄注, "正丘首, ...
既能偶聖以呈貺,寧有普天之不率?飛液花塢,流出。祥風爍乎茂草,瑞景晞乎朝日。玄黄雜錯,缀玉樹以相鮮;丹紺交惟上天之陰战,至誠感通,靈液肇吉。能分五色之異,以候一時之五色露賦以「率土 I 之應」爲韻。念遠之感,轸去故之悲?異哉首丘之仁也!非衆類 ...
这说明屈原出生于楚国都城郢,而在秭归一带长大。所以郢都是他双重情感的寄托。诗中写去郢时,一则说"出国门"、"发郢都" ,一则说"去故乡"、"去间"、"去终古之所居"。流放中的思念亦分为两组,一则说"故都"、"郢路" ,一则说"故乡"、"首丘"。乡情,是离家之人 ...
... 即使能報,愚下背骨已被打酥,微一用力便要傷發而死,身同廢物,活也無味,可見我所學不精,未能詳參微妙,致此殺身之禍。「我尚能支持些日,還有兩個同伴住在北門內客店之中,請恩人為我送一信去,叫他們雇人抬我回鄉,歸正首丘,生生世世都感大恩大德。
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高青丘集 - 第 1 卷 - 第 120 页
先人之丘隴在焉,阻兵不歸者久矣。 ... 君後匡山樵歌引之念,恐! ^不守,以白衣從輿櫬之後,得無悔乎?此誠變禍爲福之日,幸審度之,毋忽!慕隨會之明,陋李陵之暗,使不遠而復,則富貴寵榮,當保如昔。儻以斯言未信,終忘首丘據岷、峨之險,正尊號以繼大統 ...