与 «数番家»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
数番家的用法。与
数番家相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
(元曲《五侯宴》一折)厶我家脸丑脚大,称不起合一伙汉子打围。(《醒世姻缘传》二回)厶桂姐见把他家来伤了,便道... ... (《金瓶梅》十二回)厶俺家问你,如何唤作圆寂? (《水浒全传》一百十九回)厶可烦赐些银两铜钱,赉发咱家。(同上)还有"数遭家"、"数番家"、" ...
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熟番社會網絡與集體意識:臺灣中部平埔族群歷史變遷(1700-1900):
因此筆者認爲雖然 17 世紀中葉以來,荷蘭東印度公司的政治力並未深入中部各族社" ,這一人口數據,至少可呈現臺灣中部平埔族群的家戶人口規模"。依表 4 - 2 所示,乾隆二年( 1737 )臺灣中部平埔族群的番丁總數爲 1,657 人,丁爲番餉繳納的單位,故番丁 ...
又闻妻子道:“兄弟再饮数杯酒,包你姐丈会回来的。”言未了,张文进来,言道:“待我来陪伴 ... 坐下,丫鬟又添上杯箸,从新吃酒。饮了数杯,张文又问起狄青别后之事,狄青将前后事情 ... 狄青道:“姐丈,这奸臣如此恶毒,数番计害。待飞山虎来,小弟有宝剑先结果此 ...
至老販戶有以糖一斤抵一馱、粗布一疋抵數馱者,則又例外矣。 ... 沿途商人之收貨者,數人或十數人為一起,所在皆是,以最賤之布、茶、糖易其珍貴之金玉、毳革、茸角、香黃、藥料、材木、犛毛、 ... 島番數萬人,資游牧以生,竟有不穀食者,茹毛飲血,能終其身。
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元杂剧选注 - 第 2 卷 - 第 409 页
王季思. 又有一等人叫我做悭贾儿,这也不必提起。我这解典库里有一个门馆先生,叫做陈德甫,他替我家收钱取债。我数番家分付他,或儿或女寻一个来与我两口儿喂眼。(卜儿云)员外,你既分付了他,必然访得来也。(贾仁云)今日下着偌大的雪,天气有些寒冷。
安遇時. 第二十六回秦氏還魂配世美斷云:貞節動天秦氏女,傷風敗俗是陳郎。包公掬斷明如鏡,萬代人傳作話文。話說鈞州有秀才陳世美,娶妻秦氏,生子名瑛哥,生女名東妹。時值大比年分,世美辭妻赴試,不覺一舉登科,狀元及第,除授翰林修撰,久貪爵祿,不念 ...
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洪灵菲小说精品: 革命与恋爱的奏鸣曲 - 第 272 页
革命与恋爱的奏鸣曲 洪灵菲, 乐齐. 道他们从小就被残酷的实生活所压损,再没有闲情来领略这大自然的美丽啊。在他们以为下了大雨天气便会凉些,那便是一切了。但,这倒没有什么关系,因为我们彼此间实有了共通之点,那便是同是离乡别井的流浪者, ...
兩下爭鬧了數番,這無相便恨了一口氣,遂肩挑梵字,身掛椰瓢,竟飄然下山,渡過江面,做個雲遊物外,一缽千家。因而到杭,又臨諸暨,他便做起一番大事業來,在鬧市中塔起小篷,在內終日誦經,募化有緣。就有這些貪癡愚夫愚婦肯出現在銀錢,要求後世的富貴, ...
嚴嵩一再叮囑,不免又有一番說話,即命擺酒與文華餞行。三巡之後,文華隨即起身辭過嚴嵩,又與他兒子嚴世蕃敘別。嚴嵩著世蕃相送出城,文華因欲回家一走,約世蕃在城外相等,兩人暫且分別。文華回到自己府第,將家人們喚來吩咐一番,又與夫人敘別。
舊約中的福音 傅立德 Wendell Friest. 嗎?」如果你懷疑這一點,你就可以想到舊約的瑪拿西,我覺得很難想像,一個像瑪拿西這麼壞的國王,壞到了那種程度。可是當他悔改的時候,回轉歸向神,求告耶和華的名,求神赦免他的罪,上帝就赦免他的罪,給他一個 ...