与 «疏分»相关的中文书籍
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疏分的用法。与
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鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 可得見。近年吴中黄丕烈家有其書,每葉三十行,每則分爲十七卷。賈公彦五十卷之本,今之學者每恨不 8 ^、! 818 竝云 18 五十卷,而注疏本 1 以疏分附經注,其分卷依經注之卷數。如 811 疏,其分卷依疏之卷數,如 8 ^七十卷是也。
296 诸知略、和诱及强盗、窃盗而受分者,各计所受赃,准窃盗论减一等。知盗赃而故买者,坐赃论减一等;知而为藏者,又减一等。「疏」议日:知略、和诱人及略、和诱奴婢,或强盗、窃盗,若知情而受分者,为其初不同谋,故计所受之赃,准窃盗论减一等。假有知人 ...
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Huang qing jing jie - 第 73 卷
五疏筋川谷以導其氣是也譴交水灞" "〈〈屾珊演也字同. . . (哪珊柵"口 m ,一′去川湯寞物日愉首血礎交不/口莊子知北遊"太股齊戒疏溝社(心濤與疏連交當與疏同|義廣稚一刀疏治也趙氏以治釋之仍以篇疏且接准南子原道訓高誘注云疏分也既醒夢]刀入播 ...
方便言說為其同分;口出挑撥他人關係之詞為離間語,一人所說之語到另一人前漫說為其同分;供施詩韻等以及違背正法的各種無稽之談為綺語,談論與時間亳不相干的話語是其同分;不悅耳並刺傷他人之言為粗語,雖然動聽卻令他人不悅之語是其同分。
徐洄溪曰:『古人曲體病情,至精至密,知病有分有合。合者,邪正并居,當專於攻散;分者,邪正相離,有虛有實。實處宜瀉,虛處宜補,一方之中兼用無礙,且能相濟。』觀論中“發汗後,身疼痛,脈沈遲”及“外有微熱”二語,則執其兩端,病情已無可逃矣。夫始本不用人參, ...
1 之策,及: ^所載誼疏二篇,皆取之^ ?。而一篇,乃班固取十數篇刪節連綴為之,故首言「其大略曰」,赞言「凡所著迷五十八篇,掇其切於世事者,著於傳」也。王氏考之詳矣。鴻尚有^ ^ ^ ^ ^一篇,即^ ?之. ^ ^ ^ : ^ ^ ^ : ? ^ ± ^一篇,即^ ?之: ^其他^諸萬,為^ ^所不采 ...
那么,具体的内容应该怎么分,或者分多少,这个有不同的分法。有的人是从体裁来分,有的人是从它的基本问题来分,即按照创作论、鉴赏论、本体论来分。实际上我觉得还是应按照中国原有的东西分,它有诗就是诗论,有词就是词论,有曲就是曲论。(一)诗许给 ...
刘文勇, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
吳蕅益沙門.智旭(西元1599年~1655年) 隨有所念境界現前。即依自證分起相分也。故知有內心及內心差別。即由所緣相分。顯示有能緣見分也。相分如鏡像。見分如鏡光。故名心之外相。非謂在心外也。自證分如鏡面。證自證分如鏡背。故所言心外相者。
吳蕅益沙門．智旭（西元1599年～1655年）,
2014
訂正;用法律來管理庶民百姓,處理不孝、不睦等八種罪過的刑法才能公平執行。之「律」,就曰疋中正的意田?。標準的黄鐘聲調響起來,宫、商、角、徵、羽五立曰才得以【譯文】集中。近意:切近之意。疏:《詩經》有「孔疏」。疏,分條敘述,有分疏、分布之意。肇撮題: ...