与 «抒溷»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
抒溷的用法。与
抒溷相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
0 相溷者?注 3 :相,看。溷,豬圈;此處指沾上豬圈臭氣。, 0 或教之薰隧,或令之具豕?注 3 :《淮南子,說山篇》:「以潔白爲污辱,譬猶沐浴而抒溷。薰燧而負彘。」王充之語,當由此蛻變而來。或,有人。薰隧,也寫作薰燧,燒香自薰。負豕,背豬。 0 非有不易&注 3 :認爲 ...
... 小知非大知之類也。女一一大 V -一只几力一、. ! ' \ ^一一》廿 4?一么^一/义/几^尸. ! ! ' ^0 一》廿被羊裘而賃 0 ,固其事也;貂裘而負籠,甚可怪也。 VI 4^ XV X 0^ \1 1 /只^、:3 /几尸 X 厂 1 ? 1 ! '丁; 1.7 厶/几^、±以潔白爲污辱,猶沐浴而抒溷 0 ,董-燧而負彘?
7 相:根据文意,疑"抒"之误。《淮南子,说山训》: "以洁白为污辱,譬犹沐浴而抒溷.蕭燧而负彘。"义与此同,可证。溷化^混) :猪圈。这里指猪圈里脏的东西。溷者:指身上沾满猪圈里脏东西的人。 8 隧:通"燧" ,熏隧:焚香薰身。 9 负豕:背猪。这里的意思是用猪的臭 ...
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論衡今註今譯 - 第 2 卷 - 第 533 页
韓復智, 王充 第十四卷 19 告第四十二一五九七 5 相:疑爲「抒」之誤。 81 : ^ 1 :「以潔白爲污辱,譬猶沐浴而抒溷,薰燧而負彘。」的身體不會受到污染,表示寧願投江餵魚,也不能同流合污。 4 陳沐浴之言:指屈原回答漁翁的話,大意是,人在洗澡之後,要撣掉衣帽 ...
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私家藏书 - 第 3 卷 - 第 2009 页
以洁白为污辱,譬犹沐浴崦抒溷,薰燧而负彘。治疽不择善恶丑肉而并割之,农夫不察苗莠而并耘之,岂不虚哉?坏塘以取龟,发屋而求狸,掘室而求鼠,割唇而治龋,桀跖之徒,君子不与。杀戎马而求狐狸,援两繁而失灵龟,断石臂而争一毛,折镆邪而争锥刀,用智 ...
劉文典 汙辱,譬猶沐浴而抒溷,薰燧而負彘。燒駕自香也-降人靖之蕭链。治疽不擇善惡魏肉而并割之,而為人赁-宜也;華服而執賤投-可異矣。又按:「貂裘」, ^六百九十四、七百六十四引-竝作「孤裘」。以潔白為龍,甚可怪也」。周廣業云:「貢顧者,役人而予之值也 ...
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文白对照諸子集成 - 第 2 卷 - 第 217 页
72 矢之于十步贯兕甲,于三百步不能入鲁缟。骐镇一日千里,其出致释驾而僵。 73 大家攻小家则为暴,大国并小国则为贤。 74 小马, (非)大马之类也^小知,非大知之类也。 75 被羊裘而赁,固其事也;貂裘而负笼,甚可怪也。 76 以洁白为污辱,譬犹沐浴而抒溷, ...
張舜徽 《淮南子,説山篇》:「以潔白為汙辱。譬猶沐浴而抒溷,薰燧而負彘。」高《注》燒薰、自香也。楚謂之薰燧。後世遂謂戰士在前者為顔行也。」岸之為顔,皆以聲轉通用。因《管子,輕重甲篇》有『士爭前戰為顔行』之語, ,行,故曰顏也。」王先謙曰:「顔、雁一聲之 ...
劉文典 汙辱,臂猶沐浴而抒溷,薰燧而負彘。 8 ?藏自香也.难人靖之簾 81 。治疽不擇善惡醜肉而并割之,而為人貧,宜也:華跟而執賤役,可異矣。又按:「貂裘」,御覽六百九十四、七百六十四引,竝作「狐裘」。以潔白為籠,甚可怪也」。周廣業云:「簧顔者,役人而予之 ...
"凡抒溷者,或教之薰- ,或令之负豕。" ^ 801 利用阳光取火的凹面铜镜。^《诘术》: "阳一乡日,火从天 81111 80111 孙子,儿子的儿子。《佚文》: "殄贤圣之文,厥辜深重,嗣不及-。" 2 指子孙以后的各代,后代。《正说》: "初,孔子-孔安国以教鲁人扶卿, ...