与 «蜀洛»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
蜀洛的用法。与
蜀洛相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
作者在书中通过对西王母、伏羲·女娲、炎帝、黄帝、大禹等人的研究探讨,证实自己的观点——蜀西岷山是华夏之根。
梁羽生 蔣介石最崇拜的古人是曾國藩,他給蔣經國的「庭訓」之一就是要他讀《曾文正公家把他和蔣的不同黨派,比擬爲宋之「蜀洛」。比喻雖然有點牽強,也還說得通。人)的朔黨。「今典」則如上述,因曾琦是四川人,而蔣介石當時「駐節」洛陽,故曾琦以领袖的 ...
但是,善于炮制的苏东坡仍然不免于有所执:“程为东郭顺,苏为温伯雪,岂有蜀洛党哉?可知庄子正是甘草。”洛蜀党争是两宋众多党争中的一次。究其实,也可能是最无意义的一次。宋代党争之中心问题在新法之立废,而洛蜀两家都是反对新法的。仅仅因为 ...
张永义, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
狭义的宋代蜀学指由苏洵开创,由苏轼、苏辙兄弟加以发展,由黄庭坚、张耒、秦观等文人学士参与组成的有共同思想基础与学术倾向的学派。广义的宋代蜀 ... 魏了翁等著名人物融合蜀洛、贯通三教,而以宋代新儒学为主的巴蜀地区的学术。所以,从广义的 ...
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四川书院史/四川大学巴蜀文化研究中心文化丛书 - 第 39 页
北宋中期以后,作为古文运动和儒学复兴运动产物的宋代蜀学巳经形成,并兴盛发展,它具有宋学的共性,也有自己的特色。 ... 两宋之际洛学传播人蜀,蜀学逐渐转型,即以苏学为主转向以洛学为主,从而在南宋中期包括孝、光、宁三朝完成了这一转型,即"洛蜀 ...
这表现在,蜀学的思想体系是大量吸取了儒家仁义礼智、君臣父子的伦理纲常思想,这与洛学相似;并且从经学史发展的角度看,蜀学与洛学同属于宋学的范畴,它们都对汉唐传注经学提出批评,具有某些一致性。魏了翁遂以二程洛学传人的身份,融合了蜀学 ...
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北宋文人与党争: 中国士大夫群体硏究之一 - 第 234 页
中国士大夫群体硏究之一 沈松勤. 进士,为谷城令,坐以兄弟罹元祐党,同贬" 1 。后者或家居,或"出世" ,如前文所述谢逸"浮湛乡闾" ,饶节祝发为僧,又潘大临"被褐而怀才" ,终"卧柯丘之林薮"叭晁补之弟冲之,喻汝砺《晁具茨先生诗集序》云: "方绍圣之初,天下伟 ...
洛学与蜀学的关系,一如其同新学的关系,蜀学构成一种对洛学的外在挑战,在与蜀学的辩难中,洛学逐步完善了其自身的理论。第二节洛蜀党争与苏轼对洛学的颉颃洛学兴起于熙宁、元丰之际,但在之后的很长一段时间里,洛学不仅未能获得如同南宋理宗时 ...
然而,以此口語戲謔之故,是否即足以釀成綿延至久的洛、蜀黨爭?恐須再加商榷。兩黨到底為何而爭?近人的研究,如大陸學者何滿子,指出:「道學與反道學,乃是蜀洛黨爭的思想根源。可惜,兩派政治上的傾軋,掩蓋了這一思想鬥爭的重大意義。」 29 另一大陸 ...
当年九月,在学士院馆职召试时,翰林学士苏轼出的考试题目,引起了洛、朔两党成员的联合攻击。苏轼所出考题举史事为例,询问如何在宋仁宗朝的"忠厚"治国与宋神宗朝的"励精"图治之间找出一条既不因忠厚而散漫,又不因励精而苛刻的治国方法。