在"中文"词典里疏内}的意思

疏内的发音

疏	内
shū	nèi

疏内在中文中的意思是什么？

在中文 词典里疏内的定义

疏内 迂阔而木讷。

疏内的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到疏内的25种语言翻译

该章节所呈现的将疏内由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«疏内»。

• 中文: 疏内
• 翻译者中文 - 西班牙语: Escaso dentro
• 翻译者中文 - 英语: Sparse within
• 翻译者中文 - 印地语: विरल भीतर
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: متناثر داخل
• 翻译者中文 - 俄语: Редкие в
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: Dispersa dentro
• 翻译者中文 - 孟加拉语: স্পার্স ভিতরে
• 翻译者中文 - 法语: sparse sein
• 翻译者中文 - 马来语: Sederhana di dalam
• 翻译者中文 - 德语: innerhalb sparse
• 翻译者中文 - 日语: スパース内
• 翻译者中文 - 韩语: 스파 스 내
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Ing suku cadang
• 翻译者中文 - 越南语: thưa thớt trong vòng
• 翻译者中文 - 泰米尔语: அடர்த்தியற்ற இல்
• 翻译者中文 - 马拉地语: विरळ आतमध्ये
• 翻译者中文 - 土耳其语: seyrek olarak
• 翻译者中文 - 意大利语: sparse all´interno
• 翻译者中文 - 波兰语: rzadki ciągu
• 翻译者中文 - 乌克兰语: рідкісні в
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: rare în
• 翻译者中文 - 希腊语: εντός αραιή
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): yl binne
• 翻译者中文 - 瑞典语: glesa inom
• 翻译者中文 - 挪威语: sparsom innen

与 «疏内»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现疏内的用法。与疏内相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

唐律疏议: - 第 152 页

疏」议日:「应入宫殿」,在京诸司入宫殿者,皆着门籍。若末着门籍而钒入;或「虽有长籍」,谓宿卫长上人,虽一日上,两日下,皆有长籍,当下之日末合入宫殿,但当下直而钒入:各减阑入罪五等。即宿次未到而钒宿,及籍在东门而从西门入者,又减二等。「疏」议日:即宿 ...

长孙无忌, 1985

周禮注疏(春官宗伯): - 第 121 页

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 「於」,惠校本同。閩、監、毛本改「以」「玉」,閩、監、毛本誤「王」。無外事故也。〇注「王后」至「夫云」〇釋曰:云侯」。彼謂薨於本國,王遥哭之,則婦人不哭之,婦人國,王爲之緦衰者也。若 90 云「以爵弁純衣哭諸【疏】「哭諸侯亦如之」 ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

唐律疏議

之路嗣於候望若日所墒兑驾脚葫狂候望之·其有荚人人出力所不敌者傅冉此近城戍苦不· ····疏静日其有轰人人出所粹城戍臂郎捕之若····及告而稽留不郎共捕玫失轰寇者韭徒一年锗烽候不警个寇减犯进及脯理烽键而不笨臆····疏敲日烽低葫徒椽避畏烽迎於 ...

長孫無忌, 1968

春秋公羊傳注疏(襄公~哀公):

浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥 五五三作『賴』。」疏云:「『遂滅厲」,有作『賴』字者。」「滅厲」,唐石經、諸本同。「『滅厲』,「執」下, ^ ! : ^有「齊」字。年時,於司馬之下爲之置中卿之官,令助司馬爲軍將,捨,下及注同。【疏】「舍中軍」。〇解云:襄十一中軍者何?

浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001

诗经楚辞鉴赏（中华古文化经典丛书）:

文质疏内兮[7],众不知余之异采[8]。材朴委积兮[9],莫知余之所仃。重仁袭义兮[10],谨厚以为丰[11]。重华不可遌兮[12],孰知余之从容!古固有不并兮[13],岂知其何故!汤、禹久远兮,邈而不可慕。惩违改忿兮[14],抑心而自强[15]。离憨而不迂兮[16],愿志之有像 ...

盛庆斌, 2013

文心雕龍 - 第 598 页

文質疏内,眾不知余之、一、一乂/人虫一 4 》几一^丁〕/左 4 厶丁一 4 厂^ - 1 ^0 4 ~廿#、1 虫~1 異采?」見異唯知立曰耳。揚雄自稱:「心好沈博絶麗之文?」苴〈、尸 1^ V?、一 7^-0 巫 V -一^ ^\尸 4 4 1 、巧、么\1 厂 X 巧 0^ ^\、一虫、一才乂, ! '主事浮淺,亦可知 ...

目加田誠, 1996

先秦两汉魏晋南北朝文论讲疏 - 第 105 页

意味着内圣外王这门学问不仅是儒家的,也是道家的,只是道家的内圣和儒家的内圣不一样而已,虽然都讲内圣,但方向、指向与结果可能都很不一样。关于道家的内圣外王,哪个把它阐释得最清楚呢?也是《韩非子·解老》和《韩非子·喻老》。在这两篇里,内圣和 ...

刘文勇, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

本經疏證:

鄒澍 朔雪寒. 鱉甲**味鹹,平,**無毒。**主心腹癥瘕、堅積、寒熱,去痞、息肉、陰蝕、痔、惡肉,**療溫瘧、血瘕、腰痛、小兒脅下堅。肉,味甘,主傷中,益氣,補不足。生丹陽池澤,取無時。(惡礬石。)鱉水居陸生,穹脊連脅,其甲四圍有肉裙,故曰鱉肉裹甲,無耳,以目為 ...

鄒澍, ‎朔雪寒, 2015

讀莊子天下篇疏記

錢基博. 論兩篇:蓋道遙遊,所以喻眾生之大自在;而齊物論,則以闡衆論之無不 惠物以施—相· ,徒以便 慎到是也。有欲為「內聖外王」而未底其境者,墨者之支與流裔宋餅尹文是也。聘莊周是也。有闇不明「內聖外王之道」而鬱不發者,其它諸家是也。然其中亦有 ...

錢基博, 2006

大圓滿心性休息大車疏: - 第 359 页

全知無垢光(龍欽巴)尊者. 衰老之蘊壞滅;憂即衰老死亡之時有無明貪愛心之苦惱;中吟即由憂傷引起之聲音;痛苦即五根之損害;不安樂即心不悅意;煩亂即由諸多痛苦與不安樂而產生。」從此等緣起也是由前前生後後這一點而言,稱為因生之緣起;從內在之 ...

全知無垢光(龍欽巴)尊者, 2014