与 «蜀鸟»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
蜀鸟的用法。与
蜀鸟相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
四川是诗歌大省，诗歌是四川一个不可替代的文化符号。从古代最辉煌的唐宋时期传承至今，优秀的诗人、优秀的诗歌不胜枚举。尤其新中国成立半个多世纪以来，四川一直站在当代 ...
羌人六, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
在树立着高近4米的神树、2.6米的铜人的那座古蜀圣庙里,这件铜像远看就像一根棍棒,并不特别显眼;似乎是某一更大器物上的构件。鸟足人究竟是 ... 下面两只鸟是怎么回事? ... 三、蜀鸟断想蒙昧时代的先民,以采集、捕猎为生,最熟悉那些山林中的动物。
徐新建, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
在古代的传说中,杜鹃鸟是古蜀国国君杜宇的化身,“蜀之先,肇于人皇之际;其后有王者曰杜宇,称帝曰望帝”(《寰宇记》)。 ... 或表达一种思乡之情,心念“不如归去”:“蜀客春城闻蜀鸟,思归心引未归心”(唐∙雍陶《闻杜鹃二首》),“湘江日暮声凄切,愁杀行人归去船”( ...
特别是在南方丝绸之路开通之后,各种外来文化因素对西南地区特别是古蜀地区固有文化的发展起到极大的推动作用。同时古蜀文明也通过这样一条通道不断地向外传播,影响境外的文化,特别是对东南亚地区的固有文化产生强烈的冲击和影响。因此 ...
段渝, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
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最爱读国学系列：弟子规·增广贤文·声律启蒙·幼学琼林
噪晚齐蝉2,岁岁秋来泣恨;啼宵蜀鸟3,年年春去伤魂。注释 1桃李本无言:《史记∙李将军列传》:“谚曰:桃李不言,下自成蹊。”意思是说,桃树李树自己不说话,但(由于其花美、其果甜)下边自然会形成因人来往而形成的小路。2齐蝉:晋崔豹《古今注》下《问答释义》 ...
卢平忠, 卢宁, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
蜀鸟吴花残照里,忍见荒城颓壁。铜雀春情,金人秋泪,此恨凭谁雪?堂堂剑气,斗牛空认奇杰。那信江海余生,南行万里,属扁舟齐发。正为鸥盟留醉眼,细看涛生云灭。睨柱吞赢,回旗走懿,千古冲冠发。伴人无寐,秦淮应是孤月。“蜀鸟吴花残照里,忍见荒城颓壁。
宋,开先长老: "归马迹漫燕轿雪,啼鹃血染楚城花。"清,沈宛: "无穷忧怨类啼鹃,总教多血泪,亦徒然。"【雜血】清,陈维崧: "忽听一声何满子,也非关泪湿青衫透。是鹘血,凝罗袖。"【蜀鸟】宋,汪元量: "高台巳见胡羊走,乔木惟闻蜀鸟哀。"淸,王夫之: "鹃血春啼悲蜀鸟, ...
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人文动物: 动物符号与中国文化 - 第 1988 页
传说杜宇退位以后,隐于西山,化成了杜鹃鸟。左思《蜀都赋》有“鸟生杜宇之魄”语。《华阳国志·序志后语》云: “杜宇之魂,化为子鹃。”杜鹃鸟的许多异名诸如杜宇、杜魄、蜀魄、蜀魂、蜀鸟、蜀帝、杜主等都与这一神话传说直接相关。杜宇化鹃的神话传说无疑是 ...
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巴蜀文化大典 - 第 1 卷 - 第 433 页
寄巢生子不自啄,群鸟至今与哺雏。"雍陶诗曰: "蜀客春城闻蜀鸟,思归声引未归心,却知夜夜愁相似,尔正啼时我正吟。"栖阔叶林区,食小虫。 6 月下旬产卵于小鸟巢中。夏季见于成都、金堂、重庆等 20 余市、县.为省重点保护动物。(食剑锋) 201^1X11)101 綜 ...
(李)时珍日:蜀人见鹃而思杜宇,故呼杜鹃。说者遂谓杜 ... 《席经》云:江左日子规·蜀右日杜宇,睡越日怨鸟。"阳禽名见( ... 功鸟指称。唐·雍冉(闻杜鹃)诗: "蜀客春城闻蜀鸟,思归声引未归心。"又杜苟鸽(酬张员外见寄》诗:。啼花蜀鸟春同苦·叫雪巴猿昼共饥。。(太平 ...