在"中文"词典里殊言别语}的意思

殊言别语的发音

殊	言	别	语
shū	yán	bié	yǔ

殊言别语在中文中的意思是什么？

在中文 词典里殊言别语的定义

殊言别语 指方言土语。

殊言别语的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到殊言别语的25种语言翻译

该章节所呈现的将殊言别语由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«殊言别语»。

• 中文: 殊言别语
• 翻译者中文 - 西班牙语: Shu decir adiós idioma
• 翻译者中文 - 英语: Shu say goodbye language
• 翻译者中文 - 印地语: शू अलविदा भाषा का कहना है
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: شو نقول وداعا اللغة
• 翻译者中文 - 俄语: Шу сказать до свидания язык
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: Shu dizer adeus língua
• 翻译者中文 - 孟加拉语: শু বলে বিদায় ভাষণ
• 翻译者中文 - 法语: Shu dire la langue d´adieu
• 翻译者中文 - 马来语: Shu kata ucapan selamat tinggal
• 翻译者中文 - 德语: Shu verabschieden Sprache
• 翻译者中文 - 日语: シュウは別れの言葉を言います
• 翻译者中文 - 韩语: 슈 작별 언어를 말한다
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Ping ngomong wicara pamit
• 翻译者中文 - 越南语: Shu nói tiếng chia tay
• 翻译者中文 - 泰米尔语: ஷு குட்பை பேச்சு சொல்ல
• 翻译者中文 - 马拉地语: Shu गुडबाय भाषण म्हणू
• 翻译者中文 - 土耳其语: Başka her şey
• 翻译者中文 - 意大利语: Shu dire addio lingua
• 翻译者中文 - 波兰语: Shu mówią językiem pożegnanie
• 翻译者中文 - 乌克兰语: Шу сказати до побачення мову
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: Shu spune la revedere limbă
• 翻译者中文 - 希腊语: Σου λένε αντίο γλώσσα
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Shu sê totsiens taal
• 翻译者中文 - 瑞典语: Shu säga adjö språk
• 翻译者中文 - 挪威语: Shu si farvel språk

与 «殊言别语»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现殊言别语的用法。与殊言别语相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

中古入声字在河北方言中的读音硏究 - 第 33 页

其時劉向正作《别録》,當然會知道這事。劉歆書中也説先君劉向數言於成帝,應收集殊言别語。揚雄答書也説: "又君平過誤,有以私遇,少而與雄也,君平財有千言耳。翁孺梗概之法略有。翁孺往數歲死... ...而雄始能草文,先作《縣邸銘》、《王佴頌》、《階闍銘》及《 ...

刘淑学, 2000

雪泥鸿爪: 浙江大学古籍硏究所建所二十周年纪念文集 - 第 33 页

其時劉向正作《别録》,當然會知道這事。劉歆書中也説先君劉向數言於成帝,應收集殊言别語。揚雄答書也説: "又君平過誤,有以私遇,少而與雄也,君平財有千言耳。翁孺梗概之法略有。翁孺往數歲死... ...而雄始能草文,先作《縣邸銘》、《王佴頌》、《階闍銘》及《 ...

浙江大学古籍研究所, 2003

「文」的再认: 章太炎文论初探 - 第 279 页

章太炎对文化书写中"言文一致"并不反对,但是他反对"言文一致"工程匆匆上马,因为这样很容易使"文学"粗浅化,民族文字和各地方言中的许多意义关联就会丧失殆尽。章太炎主张必须在" ... 今者韵虽宜一致,而殊言别语,终合葆存。但今士大夫略通小学, ...

陈雪虎, 2008

论庄子哲学体系的骨架 - 第 290 页

扬雄是因刘歆问及殊言十五卷才谈及往事的,这里说的"此数者"显然包括他收集增作殊言事。扬雄承君平千言之文和林闾翁孺梗概之法, ... 八体六技" ,班固未云 字叙》说: "及莽新居摄 ^ 290 ^ 刘歆书中也说先君刘向数言于成帝,应收集殊言别语。扬雄答书.

束景南, 2003

古音研究 - 第 381 页

今觀揚氏殊語,所載方國之語,大氐一聲轉變而別製字形,其同字形者,又往往異其發音。... ...漢世方音歧出,觀諸書注家所引可明。」黃氏前後二 ... 所謂雅言者,即當時通行之通語,所謂殊言者,即各地之方言也。(詩經〉有十五國國風、二雅、三頌之不同,其間亦自 ...

陳新雄, 1999

中國哲學思想探原 - 第 102 页

《史記》稱:「由余能晉語」。亦晉、戎殊語之證。孟子稱:「一齊人傳之,眾楚人肺之」。亦齊、楚殊語之證。異代殊語更可知。則孔氏古文不通於別國,惟鄒、魯之士能明之,決無疑地。《漢志》:《孝經》家著錄有《五經雜議》,此正後世目錄五經總義門也,而其間有《爾雅 ...

Wentong Meng, 蒙文通, 1997

中華大典: 文學典 - 第 2 卷，第 1 部分 - 第 138 页

文學典 中華大典工作委員會 以遣情結,最工於鍾情。陳祚明《采菽堂古詩選》卷一三:逝止殊路,厥志析義》卷二:苦海不脫,史爲情多,與化俱徂,則情隨之而遺落矣。鍾情語「目送孤舟遠,情隨萬化遺。」送別得此,此老不隨人語默者。黃文煥《陶詩 10 :「秋曰凄且厲 ...

中華大典工作委員會, 1999

国学知识基本常识:

赐命谨至,又告以田仪事,事穷竟白,案显出,甚厚甚厚。田仪与雄同乡里,幼稚为邻,长艾相更,视觊动精采,似不为非者,故举至日,雄之任也。不意淫迹污暴于官朝,令举者怀报而低眉,任者含声而宛 舌。知人之德,尧犹病诸,雄何惭焉!叩头叩头。又敕以殊言15卷, ...

林语涵, 2014

中國新文學廣告研究: - 第 96 页

此文勝之害,所謂言之無物者是也。欲救此弊,宜以質救之。質者何,情與思二者而已(24)。二曰不摹仿古人...... (觀明代何李諸人之作可見也)既明文學進化之理,然後可與言吾所謂「不摹仿古人」之說。今日之中國,當造今日之文學。不必摹仿唐宋,亦不必摹仿 ...

彭林祥, 2012

朱子學 - 第 352 页

觀其推親親之厚以大無我之公,用事親之誠以明事天之道,蓋無適而非所謂分殊而推理一也。夫豈專以民吾同胞,長長幼幼為理一,而必默識於言意之表,然後知其分之殊哉。」「然《撬山語錄〉有曰:『《西銘〉理一而分殊,知其理一,所以為仁;知其分殊,所以為義。

蔡茂松, 2007