与 «庶征»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
庶征的用法。与
庶征相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
政(音征)请(音情)音近,同属清韵。政借为请。请是受言。农用八政实是降用八请,亦即 ... 《集韵·蒸韵》: "徵,古作壬。。《止韵》: "壬,证也,音徵。"徵是证明。即用众多证据使犯罪事实重现于人们意识中。检甩庶徵就是证明犯罪用众多的证据。第九篇是《篙用 导也。
庶民从,龟从,筮从,汝则逆,卿士逆,吉。汝则从,龟从,筮逆,卿士逆,庶民逆,作内[102],吉;作外[103],凶。龟筮共违于人,用静[104],吉;用作[105],凶。“八、庶征:曰雨,曰旸[106],曰燠[107],曰寒,曰风,曰时[108],五者来备,各以其叙,庶草蕃庑[109]。一极备[110],凶;一极 ...
3
十三经直解 - 第 1 卷 - 第 390 页
龟筮共违于人:龟筮都与人的意见违背,指汝则从,卿士从,庶民从,而龟筮皆逆,或汝则逆,卿士逆,庶民逆,而龟筮皆从.静:静守.作:举事。静守就吉利,有所举动就不吉利, "八、庶征:曰雨曰旸曰燠曰寒曰风,曰时。五者来备,各以其叙,庶草蕃庑。一极备,凶;一极无,凶 ...
《洪范》讲的就是所谓“九畴”,也就是“九类常道”,即九种大法:“五行”、“五事”、“八政”、“五纪”、“皇极”、“三德”、“稽疑”、“庶征”、“五福”和“六极”。咸池:传说为黄帝制作的乐章名。见于东汉郑玄注《礼记∙乐记》“咸池”:“黄帝所作乐名也,尧增修而用之。”赤水:相传为 ...
5
庶妃來襲：極品太子哪里逃(全)【原創小說】: - 第 922 页
月斜影清, 北京太和凱旋. 上來我看看。」「遵命!」藍熙之隨那個黃須大漢走到城門口,遠遠分魁梧,目光內斂而深沉。「報告征虜將軍,城裏的人都逃跑了,只剩下一老婦一後生。那後生是外地人,今天才路過此地,和老婦人毫不相干,見老婦病重,那後生不肯獨自 ...
所現於外者為五事;猶五氣之流行,為五徵。五事正,為肅爻晳謀聖,猶五氣順,雨暘燠寒風皆時;否則,為狂僭豫急蒙矣,為雨暘燠寒風恆矣。是天人本相與。請更申之如下: 1 ^九瞎言天人相感,要在一、五行、二、五事及八、庶徵三囀。五行之瞜,旨在閫水火木金土 ...
如果你自己赞同,卜龟赞同,卜是反对,卿士们反对,民众反对,作国内之事吉祥,作国外之事不吉祥。假如卜龟卜是都违背人的意愿,那么静止不动是吉祥,有所举动就凶险。人、庶征:日雨,日,日国,日是,日风。日时五者来备,各以其叙,庶草者是。一极备,凶:一极无, ...
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
所謂「念用庶徵」,指上天以眾徵驗來告人吉凶。其言:庶徵。曰雨、曰暘、曰燠、曰寒、曰風、曰時。五者來備,各以其敘,庶草蕃廡。一極備,凶。一極無,凶。曰休徵。曰肅,時雨若。曰乂,時暘若。曰晳,時燠若。曰謀,時寒若。曰聖,時風若。曰咎徵。曰狂,恒雨若。曰僭 ...
包含词语«庶征»的新条目
找出国内和国际出版社所讨论的内容，以及词语
庶征在以下新条目的上下文中是如何使用的。
【史海】禹以德建夏桀失德而夏灭
箕子所说的九种治国安邦的天法即：“一曰五行；二曰五事；三曰八政；四曰五纪；五曰皇极；六曰三德；七曰稽疑；八曰庶征；九曰向用五福，畏用六极”（《史记‧宋微子世家第 ... «大纪元, 八月 15»
古代明君如何知曉天意以順天意而行(組圖)
箕子說，庶征，就是上天示人的各種天象徵兆，是天帝對君主即天子、皇帝說的語言。這些天象徵兆主要包括下雨、晴朗、暖熱、寒冷和颳風。雨、晴、熱、冷、風這五者 ... «看中國新聞網, 七月 15»
【史海】天象是神的旨意历代明君重天意成盛世
箕子说，庶征，就是上天示人的各种天象征兆，是天帝对我们的君主即天子、皇帝说的语言。这些天象征兆主要包括下雨、晴朗、暖热、寒冷和刮风。雨、晴、热、冷、风这 ... «大纪元, 二月 15»
古人决疑释惑曾依赖龟筮占卜：以卦象判断吉凶
第八章、念用庶征(君主要通过各种天气征象进行省察反思)：一是降雨，二是晴好，三是暑热，四是降温，五是刮风。这五个方面的气象都具备，并且都按照各自的规律应 ... «中国新闻网, 三月 14»
学习朱彦民教授的《<尚书•洪范>导读》
其中思想核心五行的具体应用，譬如五纪、五卜、五征都是气象问题，五事属于观察和处理气象问题的 ... 第八畴的庶征是五征和一叙，也就是雨、旸、燠、寒、风、时。 «凤凰网, 二月 14»