与 «水醮»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
水醮的用法。与
水醮相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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台灣民間信仰小百科 - 第 5 卷 - 第 56 页
行一科「七朝水火祈安醮」,第二天舉行水醮,主要科儀包括. ,發表、祝聖、水王開光安座、祀天仙、祭水船三獻,開水路送船等。 以為海神不安所致,必須面海搭. 5 6 祈安慶成也〕。」一九九一年東港東隆宮的曾有曰『三條醮』,有曰『五條醮』〔水醮、火醮、雜記》載.
鄭才後又檜作犀耳釋名側出曰沈泉沈勒也流狹而長如車軌也案古屯許君所據爾雅本異據詩釋丈沈本作晏則毛詩本亦有作屢泉者蹈落米名也字耳互枯士也引爾雅水醮曰沈屢灰出泉也讀若軌與今本爾雅互易蓋沈雇古同罄通用爾雅沈泉穴出穴出床出枕水醮 ...
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慶祝高郵高仲華先生六秩誕辰論文集 - 第 83 页
於^字下徐灏說文解字注箋云:「此赏以說文爲正,泉從石穴仄出,故其字作賻,側出曰汍泉也。」釋水又曰:「水醮曰瞎。」疏:「醮,盡也。凡水之盡皆曰賻,腐則竭涸之按:爾雅獰水:「汍泉穴出,穴出,仄出也。」疏:「李巡曰,水泉從旁出曰汍,汍仄出,是部汍下引爾雅水醮 ...
慶祝高仲華先生六秩誕辰論文集編輯委員會, 1968
前,大都有「送火王」儀式,意義與火醮頗似,另也有少數寺廟於建大醮前,先行一朝五、火醮:火醮與水醮的緣由相似,爲避回祿之災而建,現今許多寺廟建王醮之人也視一般醮祭中的放水燈,或請水儀式,爲水醮之一類。莊,災區居民爲祈往後平安,乃行水醮以祭 ...
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東港東隆宮醮志: 丁丑年九朝慶成謝恩水火祈安淸醮 - 第 81 页
所以做水醮一則避免水災,災頻繁,則土壤不易乾燥,容易滋生病媒疫氣,造儀大部分相同,據林道長的說法:因為地方若是水林道長安排的水醮,和王醮時所排出的拍船科【三】和瘟押煞,祭船送歌從此邪煞盡除,合境平安。法器棄置不顧,以此象徵押煞儀式已經 ...
釋水又曰:「水醮曰餍。」疏:「醮,盡也。凡水之盡皆曰藤, 8 則竭涸之按:爾雅釋水:「汍泉《八出,穴出,仄出也。」疏:「李巡曰,水泉從旁出曰汍,犰沉 3 ,是部汍下引爾雅水醮曰汍,則知許所據與今本絕異。水厓枯土爲仇字,側出泉當作癟字矣。」傳,側出曰汍泉,按側出 ...
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韶州府的宗教社會與經濟 - 第 2 卷 - 第 327 页
打醸打水醮:以前遇着天旱,接菩薩求水,多數是接比較靈驗的外地菩薩一一離縣城西南十五里遠的暖坑陳公爺爺和在縣城西南方十里的小田天師爺爺。特别是陳公精神抖擻、騎一匹駿馬。有所謂:上馬水(雨入下馬水。不過接菩薩的都要下馬水,否則在半路 ...
云『水蘸』者,《爾雅,釋水》"『水醮曰亦未嘗無螭龍並流,安得於此獨云『視聽宗然』,以異於三方也?今謂此《注》非也,或說得之。害』,俱不云『其地有人』^ '若曰南有虎豹、蝮蛇,西有豕首縱目、長爪踞牙之鹰,北有連龍,則束方季海按:如前說,寥字本不必有. '以或說 ...
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Shi san jing zhu shu - 第 1 卷
... 者似之當作沈泉為正字九之言究也獺也與水醮之義亦台竊謂床出泉及水醮本字皆作洗作雇者同音段借字後人諜以二字分屬|遂致互異茸無浸穫薪傳穫艾也鑿穫落末名土也引爾雅水醮曰仇屢床出泉她讀若軌與今本爾雅互易蓋山口古昔來讀如釐疚讀如 ...
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楊錫觀, 4 Hefte zwischen zwei Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1743
