与 «税衣»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
税衣的用法。与
税衣相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
王夢鷗 裹祭奠所餘之食物放在車上一起送去埋葬,并宣証附葬物品名單。卜地及擇日芥小宗的族人向偉禱告,卜人則灼色占兆。大夫之喪,以大宗的族人輔遵主人內子以鞠衣,褒衣,素沙.. :下大夫以檀衣,其餘如士.. ..復,諸侯以褒衣晃服,爵井服,夫人稅衣愉狄, ...
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孔廣森, Bd. 1: Gongyang Chunqiu jingzhuan tongyi. Da Dai Liji buzhu ZALT, Bd. 2: Shi sheng lei. Lixue zhiyan. Jingxue zhiyan. Shao guang zheng fu shu nei pian. Pian li wen ZALT, 1817
引者,欲見掾曰:不襲婦服。」彼曾子譏用纆枏,不譏其税衣,是税^云:「子羔之襲也,繭衣裳與税衣鑲枏 0 。曾子然,連衣裳者,以其用之以表袍,袍連衣裳故也。是以但此玄端連衣裳,與婦人掾衣同,故變名掾衣也。若玄端者也。玄端有三等裳,此^ ^質,略同玄裳而已 ...
虽然活了二十五岁,人家没见的也见了,没吃的也吃了,衣禄食禄也算全了,所有世上有的也都有了,气也赌尽了,强也算争足了,就是寿字儿上头缺一点儿也罢了。”(第一百一回)衣租食税衣:作动词用,义同“穿”。租:田赋。食:吃。税:国家的税收。语本“衣食税租”, ...
又言「諸侯夫人祭服以下」至「掾衣黑」者,非制,明「掾兮衣兮」言其自有禮制也。禮制者,素紗〇 ... 妾之不可陵尊,猶衣之不以喻賤兮妾兮,賤妾自有定分,當以謙恭爲事,今賤妾禮制,當以素紗爲裏,今掾衣反以黄爲裏, ... 注引^ ^曰:「夫人復税衣衣」字同。内司服掌 ...
王后之服六,唯上公夫人亦有^衣,侯伯夫人自揄狄而下,子男夫人自闹狄而下,卿妻自鞠衣而下,大夫妻自展衣而下,士妻税衣而已。素沙,若今纱穀之帛也。六服皆袍制,不禅,以素纱裹之,如今桂袍樓重缯矣。"褒衣"者,始为命妇见加赐之衣也。其余如士之妻.
此節菘在「復,諸侯以襃衣」之上,鄰云:「當在『夫人狄、税素沙」下,脱^失 13 。」今移正。:内子以鞫衣、^衣,素沙。下大夫以檀衣。其餘如士。虔:鞠,九六反,又曲六反。褸,張戰反。 0 上可知,故畧言之,愚謂諸侯復之衣三,則夫人亦然。此但言「揄狄」「税衣」者,蓥二衣 ...
薰熏字同,熏卽薰之俗體。陳考:論語鄕黨注:齋禁熏物,釋文:熏本或作荤,今作薰.。荀子哀公篇:志不在於食荤,家葷或作黨〔玉藻:膳於君,有葷桃药,注。〕作祿衣也。。蓋黑衣裳赤緣,謂之椽衣,亦作稅衣。今本喪大記云:士妻以稅衣,卽與此同,而或本又稅謂黑衣。
李雲光 第六章郸氏^ ^制之七七三江永云:「案士喪禮陳襲事铼衣,注云 2 黑衣裳赤緣謂之铼,椽之盲緣也。所以表抱者也。然則稅^當,其玄端 ... 謂之稅衣者孫希旦云:「愚謂此襲衣凡五稱,繭衣裳者,衣裳相逑而著贝綿 II 者也。繭衣裳乃亵衣,必以體服表襲婦服 ...
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对中国古代神话, 巫术文化与原始意识的解读:
周清泉 七六七從兑,而兑字又從八從兄。故欲解『税衣』之義,得先求兄字字義。翰,挽也』。郭璞注:『挽猶脱也』。凡衣都是可解可脱的,不能説税衣即锐衣、脱衣。税、挽、脱字皆的衣,又何以名税衣呢?《廣雅,釋言》:「彖,挽也』。《説文》:「挽,解抆也』。《方言》十二「 ...
