在"中文"词典里说诨经}的意思

说诨经的发音

说	诨	经
shuō		jīng

说诨经在中文中的意思是什么？

在中文 词典里说诨经的定义

说诨经 宋代"说话"类别之一。演讲宗教故事。

说诨经的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到说诨经的25种语言翻译

该章节所呈现的将说诨经由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«说诨经»。

• 中文: 说诨经
• 翻译者中文 - 西班牙语: Después de decir apodo
• 翻译者中文 - 英语: After saying nickname
• 翻译者中文 - 印地语: उपनाम कह के बाद
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: بعد ان لقب
• 翻译者中文 - 俄语: Сказав прозвище
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: Depois de dizer apelido
• 翻译者中文 - 孟加拉语: দ্বারা বিদ্যালয়ের স্টাইল
• 翻译者中文 - 法语: Après avoir dit surnom
• 翻译者中文 - 马来语: Gaya School oleh
• 翻译者中文 - 德语: Nachdem er Spitznamen
• 翻译者中文 - 日语: ニックネームを言った後、
• 翻译者中文 - 韩语: 별명 말을 한 후
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Gaya Sekolah dening
• 翻译者中文 - 越南语: Sau khi nói nickname
• 翻译者中文 - 泰米尔语: மூலம் பள்ளி பாணியில்
• 翻译者中文 - 马拉地语: ग्नॉ
• 翻译者中文 - 土耳其语: Okulu Stil tarafından
• 翻译者中文 - 意大利语: Dopo aver detto soprannome
• 翻译者中文 - 波兰语: Po słowach nick
• 翻译者中文 - 乌克兰语: Сказавши прізвисько
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: Dupa ce a declarat nickname
• 翻译者中文 - 希腊语: Μετά λέγοντας ψευδώνυμο
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Na sê bynaam
• 翻译者中文 - 瑞典语: Efter att ha sagt smeknamn
• 翻译者中文 - 挪威语: Etter å si kallenavn

与 «说诨经»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现说诨经的用法。与说诨经相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

中國小說史略:

孟元老〔4〕(《東京夢華錄》五)嘗舉其目,曰小說,曰合生,曰說諢話,曰說三分,曰說《五代史》。 ... 周密〔8〕之書(《武林舊事》六),敘四科又略異,曰演史,曰說經諢經,曰小說,曰說諢話,無合生;且謂小說有雄辯社(卷三),則其時說話人不惟各守家數,且有集會以磨煉其 ...

周樹人, ‎魯迅, ‎朔雪寒, 2015

宋元小说戏曲研究论稿 - 第 1982 页

为'诨经'所取代"了呢?我们进一步推而论之,《问答录》是不是"说诨经"的话本呢?我们的看法是,说参请、说诨经"是从释家禅堂说法问答发展而来的,有它的历史渊源"。但即以其源头而论, "禅门古德,问答机缘有正说,有反说,有庄说,有谐说,有横说,有竖说,有显 ...

庆振轩, 2007

中国小说史论 - 第 202 页

灌园耐得翁《都城纪胜》谓此为"讲史书" ,其他三种则是小说、说经、说参请。据孟元老《东京梦华录》卷五,说话人有以下几类:小说、合生、说诨话、说三分五代史。吴自牧《梦粱录》二十则云说话四家数为:小说、谈经、讲史书、说参请。谈经中包括说参请、说诨 ...

龚鹏程, 2008

中国幽默藝術論 - 第 139 页

上难以为贩夫走卒者流接受,盖为参请的原本形式,经艺人铺张扬历之后必是另一副模样了。"说诨经"和"说参请"一样,都是由唐代"俗讲"发展而来的。由寺院僧人讲经到勾栏艺人演义,其间必更富于趣味性和知识性,联系世俗的生活,撷取因果报应的趣旨, ...

薛宝琨, 1989

中国曲艺史 - 第 170 页

2 这种"彼此戏谑之辞"的特点,是一种"插科打诨" ,如果作为下面的"说诨经"倒很相似。所以胡氏认为这种表演"与参禅悟道等事不类"。陈汝衡先生说: "我疑心说参请只是在听众尚未到齐,正式说经还未开始之际,艺人们选择此类有关禅理和触及和尚们的笑谈 ...

倪钟之, 1991

相声溯源 - 第 64 页

据《东京梦华录》载,北宋汴京瓦肆里, "讲史"有孙宽、霍四究、尹常卖等七人, "小说"有李馇、杨中立等六人,合生有吴八, "说诨话"有张山人。南宋临安瓦肆,仅《武林旧事》卷六"诸色伎艺人"条记载, "演史"有乔万卷、许贡生等二十三人, "说经诨经"有长啸和尚、 ...

侯宝林, 1982

中国语文文体词典 - 第 235 页

讲史小说后来发展成为廣义。说经诨经说经诨经是话本的一种体式。说经诨经为演述佛经故事的伎艺。亦称谈经。《都城纪胜》叙说话 ... 《武林旧事》列"说经诨经"为一目,可知说经一家,其中项 3 尚 诨话诨话是话本的一种 大,但也体现了人民的爱憎的感多, 235.

刘志勇, ‎Shuzhen Peng, ‎刘志勇 ((语文)), 1988

中國文學大辭典: 修订本 - 第 2 卷 - 第 1998 页

《都城纪胜》说: "讲史书,讲说前代书史文传兴废争战之事. "《梦粱录》说: "讲史书者,谓讲说《通鉴》、汉唐历代书史文传兴废争战之事. "后发展为演义,说浑经宋代"说话"家数名.宋代说话四家之分,首见于耐得翁《都城纪胜 1 ,但其中未提及说诨经.吴自牧《梦粱 ...

钱仲联, 2000

中国敦煌学百年文库: 文学卷 (1-5) - 第 501 页

正是敦煌本《启颜录,论难〉的实例,才使我们比较具体地了解"论义"得以与讲经、转变等并列的原因。其次,敦煌本〈启颜录〉中"论难"、"辩捷"篇的故事,还为我们研究宋代说唱伎艺"说诨经"的起源与特点,提供了重要的佐证资料。南宋"说话"伎艺家数,从名目上 ...

《中国敦煌学百年文库》编委会, 1999

曲艺槪论 - 第 18 页

寺庙里的讲经本来是照本宣科,就经讲经,幷沒有什么花样,未免枯燥无味,后来就出现了"变文"。"变文"的"变" ,就是 ... 但因它是说唱艺术,深深扎根于群众之中, "抽刀断水水更流" ,未经多久,又改头換面,重新出现,这就是"说诨经"和"宝卷"。宋眞宗的禁令未能 ...

侯宝林, ‎汪景寿, ‎薛宝昆, 1980