与 «说是道非»相关的中文书籍
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说是道非的用法。与
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比如,我们喜欢说:宇宙的本源是“道”,世界的普遍规律是“道”,流布于天地之间、遍存于万物内部的“精气”是道。“道”被 ... 把整句话拆开,其实老子在说这样一句话“道可、道非、常道”。 ... 意思是说,人不要轻易给“道”下结论,“道”也不是人一下子能够说清楚的。
春牧, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2007
愛摩樓迦子亦復如是。纏縛凡夫所有善法。不令增長遂至枯滅。既枯滅已命終之後墮三惡道。唯除菩薩。是名摩樓迦子。善男子。云P. 111何瘡中息肉 ... 聲聞緣覺有道非真。菩薩摩訶薩有道有真諦。 ... 若八聖道是道聖諦義不相應。何以故。如來或說信心為 ...
问:言道支者,是何义耶?为能求趣,故名道支?为道之支,故名道支?若能求趣故名道支;则应一是七非。若道之支故名道支;则应七是一非。有作是说:此能求趣,故名道支。问:若尔;则应一是七非?答:七是道分。能随顺道,从胜而说,亦名道支。复有说者,是道之支, ...
是為大般涅槃體性,涅槃無邊,不可宣說,若有所趣,則非是道,道亦無言,不可宣說,諸菩薩摩訶薩若以此道趣於涅槃大宮殿時,亦令無量百千眾生住於斯道。無邊慧!諸菩薩摩訶薩於此道中而發趣時,無有勞倦,亦無憂惱,隨欲所求,隨欲莊嚴,隨莊嚴處一一莊嚴, ...
易教詩、書、易都是道器並重道家自然之道——宇宙論儒家除重道外,同時也很重器,對於物質的研究,和工具的發明與運用,很為努力。孔子以六藝教人,就中如射、御、和數,都與器的研討和運用有關。尤其是數,實在包括仰觀天文,俯察地理等類知識。
八聖道分。【論】問曰:三十七品是聲聞。辟支佛道。六波羅蜜是菩薩摩訶薩道。何以故於菩薩道中說聲聞法。答曰:菩薩摩訶薩。 ... 復次。若如汝所說菩薩久住生死中。應受種種身心苦惱。若不得實智。云何能忍是事。以是故。菩薩摩訶薩求是道品實智時。以.
宣說布施波羅蜜多作如是言。汝善男子。應修布施波羅蜜多。不應觀一切智若常若無常。不應觀道相智一切相智若常若無常。何以故。一切智一切智自性空。道相智一切相智道相智一切相智自性空。是一切智自性即非自性。是道相智一切相智自性亦非自性 ...
佛印曰:「你說八風吹不動,境被兩個屁打過江來!」我們說得行不得,也和東坡一樣,一點小事就生氣了,還說什麼八風吹不動呢!出家人的年歲 ... 說的話,擺擺閒談。誌公和尚十二時頌中辰時頌曰:「食時辰無明,本是釋迦身,坐臥不知元是道,只麼忙忙受苦辛。
千華數位文化, 商鼎數位出版, 虛雲老和尚, 2015
李金華道:「不能回來便是道業不高。」眾人依然扶 ... 若說及非禮勿視四句,寬滿之極,況人非哲良,亦難照顧。老先生既 ... 你說在那裡?他走到那裡,就在那裡。那刀,是刀而已。你說是麼?麼正是把刀。」老者道:「人而為人也,有胳膊,也有腿,怎麼是個人?」李金華 ...
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Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 788 页
云眾生未成佛以菩提為煩惱,菩薩成佛時以煩惱為菩提故,故《華嚴疏》顯三毒相普有正法,彼有五義:一、當相即空,空故是道,非謂此三即是佛法。諸部《般若》其文非一。(p.s.1)二、約幻用攝生,亦非即是。如《淨名》(p.s.2)云行於非道,先以欲勾牽,後令入佛道等。
