与 «私赏»相关的中文书籍
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私赏的用法。与
私赏相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
夫愛人不私賞也,惡人不私罰也,置儀設法以度量斷者,上主也。愛人而私賞之,惡人而私罰之。倍大臣,離左右,專以其心斷者,中主也。臣有所愛而為私賞之,有所惡而為私罰之,倍其公法,損其正心,專聽其大臣者,危主也。故為人主者,不重愛人,不重惡人,重愛曰 ...
Haofan Xie, Zhong Guan, Yingping Zhu 以度量斷者,上主也。愛人而私赏之,惡人而私罰之,倍大 1 力、乂力一\力 X 、 4 虫^ 0 尸. ^虫^一^ ^ ^ 0,4 ^厶尸^ ~虫^ 0,4 ^厶匚^丫虫^ V 4! ^~故主有三術:夫愛人不私賞也,惡人不私罰也, 8 儀設法虫, 1 ^ ^4 尸^匚- ...
Haofan Xie, Zhong Guan, Yingping Zhu, 2000
〔 3 這兩句是説:無用的君主,順從大臣的意志。〔一〕術,道路。這句是説:做君主的有三條不同的道路,即指下面所講的上主、中主、危主。〔二〕惡,厭惡,危也。琴故為人主者,不重愛人,不重惡人^〕, .重愛曰失德,重惡曰失威〔 3 。威德皆失,則车愛而為私赏之,有所惡 ...
对于君主来说,执法不阿私,有两方面的内容.其一,不应以个人私怠好恶,以君主的个人行为准则来代替法.如果君主以私意取代法来管理,其国必乱必危: "夫爱人不私赏也,恶人不私罚也.置仪设法以度量断者,上主也.爱人而私赏之,恶人而私罚之,倍大臣, ...
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(欽定)古今圖書集成 - 第 461-470 卷
一 = 7 期 T 百七 FT N 九守用賞著貴誠用刑著貴必刑賞信必手耳目之所冕副其所不冕莫不圈花奏誠暢乎天地通手神|吉詹也心專聽其大區著主也故為人主著不重愛人不重人重昌奏德靈晉奏感威德著英夫區離左右專以其心斷著中圭也區有所愛而為私賞之 ...
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《管子》硏究 - 第 1 卷 - 第 216 页
上无度以禁之,是以私说日益而公法日损,国之不治,从此产矣。^这段话说得鲜明、深刻而又精湛。但是可惜,这在以私有制为基础的为剥削阶级所统治的社会里,却是无可避免的现实。《任法》篇就此分析对比了君主的三种做法说: "夫爱人不私赏也,恶人不私 ...
Daoxu Zhang 此篇莱言徒兵之派^ 0 ^^^^^ 0 0 0 0 4〕 0 0 ^炎亂炎霄害^骨者若伶^太「一乂:人^ /〜- , . : 1 而有 I 行義窮^者罰私赏笨善而罰善民之& I 乂你雞:0 0 0 0 一 0 ^ 0 ^ ^ 0 0 0 急. -裤^翁賓逸行有義肴馬其赏也 4 :無逸不義存存肴赏之^。 0 0 0 0 0 0 ...
故為國之數,務在墾草;用丘〈之道,務在壹賞 0 。私利塞於外,則民務屬於農;屬於農,則^0 ^力一、丄厶尸^丁 1 、丫^0 力、一士 15 ! '一;樸,則畏令。私赏#示於下,則民力搏於敵? ,搏於敵, 20 尸、厶丁- VI 主~|曰/巧一^ ^ "一主^ -一女/ X 0 尸厶/凡、一\ 1 \^!
張之純, Yang Gongsun, 嚴萬里, Kejun Yan, 公孫鞅, 1997
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中國歷代哲學文選: 先秦篇[上下冊 - 第 80 页
此四位者,主之^ ^處也。藉失,則主危也。.故明王之所操者六:生之,殺之;富之,貧之;貴之,賤之。此六柄者,主其大臣者,危主也。故爲人主者,不重愛人,不重惡人。重愛曰失德,重惡曰失威。威德皆其心斷 1 ,中主也。臣有所愛而爲私賞之,有所惡而爲私罰之,倍其 ...
中國科學院. 哲學硏究所. 中國哲學史組, Beijing da xue. Zhe xue xi. Zhongguo zhe xue shi jiao yan shi, 北京大學. 哲學系. 中國哲學史敎研室, 1962
刑賞如果在「一孔」之外,巧言虚詞也得取賞,則民勞國削,所以,必須全面禁止。第二種 ... 似此「自亂綱紀」的現象,《農戰篇》曾作相當冗長的陳述和批評;它說:夫曲主慮私,非國利也,而為之者,以其弁祿也。下贵權,非 ... 《算地篇》也說:「私賞禁於下,則民力搏於敵。
