与 «思深忧远»相关的中文书籍
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思深忧远的用法。与
思深忧远相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
莫言的乡土小说的格调与沈从文的截然相反,沈从文是把消极粗鄙的东西淡化,并融入真善美之中,让读者在“人情美和人性美”中陶醉;而莫言是把残酷的东西血淋淋地展现在读者面前,让读者触目惊心、思深忧远。莫言对故乡父老犀利辛辣的讽刺,是基于对 ...
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十三經注疏(整理本): 毛詩正義 - 第 84 页
〇箋「憂深」至「之類」。〇正義曰:此二文遠之事,情見於詩,詩爲樂章,樂音之中有堯之風俗陶唐氏之遗風乎!不然,何其憂之遠也?」是憂思深故名之曰「唐」也。故季札見歌溏,曰:「思深哉,其有之事,深所思之,事遠儉約而能用禮,有唐堯之遗風,四四二 之唐者,太師 ...
《毛诗序》曾言:此晋也,而谓之《唐》,本其风俗,忧深思远,俭而用礼,乃有尧之遗风焉。 3 《左传》襄公二十九年记季札闻歌《唐》,也叹其思深忧远,有陶唐之遗民。 4 其后郑玄、孔颖达、陆德明等一大批学者持有同论。 3 可见苏辙之言并非无据。考《唐风》的封域在 ...
从文字上说,与孔子评价《关眶》中的“乐而不淫”已经完全相同。“为之歌《秦》,日:此之谓夏声,夫能夏则大,大之至也,其周之旧乎! ”他似乎对秦风评价很高。为他歌魏风,他说“大而婉”、“险而易行”。“为之歌《唐》,日:思深哉!其有陶唐氏之遗民乎?不然,何忧之远也 ...
刘文勇, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
【熟虑其后】 56 ( 5 10 ^不要只顾了眼前,应该把善后先考虑一下,免得事后懊悔不及。【思前想后】 5 了^150 卜&想到以前,想到以后,指考虑问题要周到。【思深忧远】 5 了 5(160 又作"思深虑远録。考虑周密,将来就不至于遭祸。【挖空心思】〜 3 1^509 XIII 57 ...
黄忠愼 ?是陳氏責人以「春秋敎,非詩敎」,自身則亦難免以春秋之敎論詩也。其風俗,憂深思遠,儉而用禮,乃有堯之遺風焉」,或係受左傳之影響,何得以謂之「不謀而合」耶乎?且季札聞歌唐,歎其思深憂遠,明載於左傳襄公二十二年,詩序作者謂「此^ :也,而謂之唐 ...
金涛 Esphere Media(美国艾思传媒). 口马? ”于是就让楚国先就血。《春秋》记我把 ... 而易行,以德辅此,则明主也。”为之哥欠《唐》。日: “思深哉!其有陶唐氏之遗民于?不然,何忧之远也,非令德之后,谁能若是? ”为之哥欠《陈》。日: “国无主,其能久乎? ”自《会?》 ...
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
《诗〉第十二。【疏】"曰思深哉"至"能若是"。〇正义曰:陶唐之化,遗法犹在。作歌之民,与唐世民同,故察此歌曰,思虑深远哉!见其思深,故疑之云,其有陶唐氏之遗民乎!若其不是唐民,何其忧思之远也?非承令德之後,谁能如此深虑也?令德,谓唐尧也。〇"为之歌陈"。
大而婉,险而易行,以德辅此,则明主也!”为之歌《唐》[14],曰:“思深哉!其有陶唐氏之遗民乎?不然,何忧之远也?非令德之后,谁能若是!”为之歌《陈》[15],曰:“国无主,其能久乎?”自《郐》以下[16],无讥焉[17]。为之歌《小雅》[18],曰:“美哉!思而不贰,怨而不言,其周德之 ...
歌唐。曰:“思深哉,其有陶唐氏之遗风乎?不然,何忧之远也?非令德之後,谁能若是!”歌陈。曰:“国无主,其能久乎?”自郐以下,无讥焉。歌小雅。曰:“美哉,思而不贰,怨而不言,其周德之衰乎?犹有先王之遗民 也。”歌大雅。曰:“广哉,熙熙乎,曲而有直体,其文王之德乎 ...
