与 «肆瘗»相关的中文书籍
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肆瘗的用法。与
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王利器 人。』郭注:「爲物貪淋,食人未盡,還害其身,像在夏鼎,《左傳》所謂饕^是也。』郭注即本吾之山... ...有獸焉,其狀如羊身,人面,其目在腋下,虎齒人爪,其音如嬰兒,名曰狍鴉,是食之鼎,花紋不一。其著獸面者, 6 ^見不挱,即此所謂饕餮也。. 1 器案:《山海經, ...
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四川古代文化史/巴蜀文化书系 - 第 61 页
... 肆牲糈米精而后瘗者间或有一二,然不甚普遍。广汉土坑出土古玉以圭璧为大宗,已非古墓遗物,而其制度仿佛祠山瘗玉。广汉地处岷山之阳, ... 祠皆肆瘗(陈牲玉而后萑藏之)祈用酒,毛用少牢,嬰毛一吉玉;洞庭荣余山神也,其祠皆肆瘗,祈酒太第四章广汉文化.
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Pinghu xian zhi, [25 juan] - 第 3 期 - 第 8 页
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Runzhang Peng, Lian'e Ye,
1975
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三星堆研究: - 第 1 卷 - 第 111 页
自太行之山以至于无逢之山,凡四十六山,万二千三百五十里;其神状皆马身而人面者廿神,其祠之皆用一藻苣瘗之;其十四神状皆 ... 凡夫夫之山,即公之山,尧山,阳帝之山皆冢也,其祠皆肆瘗(陈牲玉而后萑藏之〉祈用酒,毛用少牢,嬰毛一吉玉;洞庭荣余山神也, ...
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西南考古文獻 - 第 190 卷 - 第 445 页
自首山至於丙山凡九山,二百六十七里,其神狀皆龍身而人面,其祠之毛用一雄鷄瘗,糈用五種之精,堵山冢也,其祠之少牢具,羞酒祈 ... 堯山,陽帝之山皆冢也,其祠皆肆瘵〈陳牲玉而後口藏之)祈用酒,毛用少牢,嬰毛一吉玉;洞庭榮余山神也,其祠皆肆瘗,祈酒太牢, ...
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琴清英: 一卷 - 第 19-24 卷 - 第 285 页
一卷 揚雄, 王謨. 矛ク一卞瘦ハ沴咎微惟君麵星圖 1 敬ネ文明德推鮮 I III 舞靨^!杀地肆瘗^夭致^,萬升太一稽谕九泉至釋天施阖レ; I ^#481 ヌ瑢? 85 ノ II き I I ー|^|
祭天负 1 致砷於不祭之處祭砷畤^ ^ :勝再用燔瘗"致之此祝之,通者祖 1 睐— # 1 ^乃铷其^ 8 ^ 828 ^棱南突殺,面 118 ^之謂之 ... 下猶未終如燔瘗负樂六變樂入袋之後,之^ ^ ^ 12 終殊不悤燔瘗於樂六樊樂人袋 1 ^ 1 ^ ^ ^祭先可 31 祭^ 25 守肆瘗 1 1 稷牛 ...
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中华杂经集成: 医家类地理类杂学类 - 第 411 页
凡夫夫之山、即公之山、尧山、阳帝之山,皆冢也,其祠皆肆瘗(肆,陈之也,陈牲玉而后埋藏之) ,祈用酒.毛用少牢,婴毛一吉玉。洞庭,荣余山神也,其祠皆肆瘗(肆竟,然后依前埋之也) ,祈酒太牢祠,婴用圭璧十五,五彩惠之(惠犹饰也,方言也)。右中经之山志,大凡百 ...
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夏邑縣志. 扶溝縣志. 太康縣志. 重修伊陽縣志 - 第 13 页
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肆古通用。《書,舜典》:『肆類于上帝。』《史記^封禪書》、《漢書,王莽傳》並引肆作遂。又云:『肆覲東也。《書.舜典》:『至于岱宗柴。 ... 武王將祭泰山用肆祭之禮牲祭先王謂之肆也。《山海經.中山經》:『凡夫夫之山、即公之山、堯山、陽帝之山,皆冢也。其祠皆肆瘗。