与 «素积»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
素积的用法。与
素积相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
委貌,衣玄端素裳。〔一〕執事者冠皮弁,衣緇麻衣,皁領袖,下素裳,所謂皮弁素積者也。〔二〕〔一〕鄭眾周禮傳曰:「衣有襦裳者為端。」鄭玄曰:「謂之端,取其正也。正者,士之衣。袂皆二尺二寸而屬幅,是廣袤等也。其袪尺二寸。大夫以上侈之。侈之者,蓋半而益一焉 ...
弁」原作「冕」,按孫校:「『冕』,當爲『弁』。」據^曰「緇衣之宜兮」,謂王服此以田。王卒食而居則其服緇布衣,亦積素以爲裳,諸侯以爲視朝之服。詩朝也。凡甸,冠弁服。甸,田獵也。冠弁,委貌,朝皮弁服也。其受享於廟,與覲同衮冕,故於廟連言知朝覲在廟,王服衮冕。
51 ^ 81 「皮弁布裳」,雜言古制質樸如此,以上下本素者爲白繒,又以此于裳言素,則其衣用布,于是有布上素下之説。其實經文但明 ... 又上文爵弁服縷裳純衣,下文玄端玄裳黄裳雜裳,素積」,素句,積句,素兼衣裳言,謂衣裳皆白繒,而裳有辟積也。^云:「襲衮衣一, ...
四時刺逆從論篇第六十四厥陰有餘病陰痺;不足病生熱痺;滑則病狐疝風;澀則病少腹積氣。少陰有餘皮痺隱軫;不足病肺痺;滑則病肺風疝;澀則病積溲血。太陰有餘,病肉痺,寒中;不足病脾痺;滑則病脾風疝;澀則病積,心腹時滿。陽明有餘,病脈痺身時熱;不足病 ...
(注十三)皮弁素積:古制:戴皮弁者,穿黑色衣,素積裳。素積裳是用素白之布料爲裳,把上端攝折辟積腰中,所以叫「索積裳」。統稱之爲「皮弁素積」。, (注十四)玄端素裳:古制,也稱作「緇衣素裳」。凡戴娄貌冠的,穿黑色布衣,穿素裳,是古加天子田獵的冠服。, (注十 ...
吕思勉 纏賓朝服,則臣於君雖非鼸食,亦當朝服也。」「虞人掌獵, ^二十年祸曰:皮冠以招虞人。又十二年冠、緇布衣素積以爲裳,鱧通謂此服爲朝服"宴食雖非大禮,要是以蹐見君,故服朝服。公食大夫之從之,不释皮冠而與之言。一一子怒。」胜:「皮冠,田獵之冠也 ...
7
吕氏春秋校釋 - 第 1 卷 - 第 54 页
刑非一,故言百。軍刑斬,獄刑殺,皆蜇其事,故曰必赏。『積』原作『幢』,亦從^校改。司服見^ 3 ^ 8 。從頃説補。『祭社稷五祀』原作『祭社五岳』,【韋弁服』原無『韋』字,並從 101 :校改補。『皮弁者』原脱『弁』字,今補,『素積』鄘注亦云"『猶辟也,以素為裳,辟蹙其要中』。
明代对痔接病因的认识,又较前进了一步。如李挺的《 E 学人门》,方贤的《奇效良方》,楼英的《医学纲目》,徐春甫的《古今医统大全》,申斗垣的《外科效方》,陈实功的《外科正宗》等,均为代表性论著。如《外科正宗·痔疮论》日: "夫痔者乃素积湿热,过食炙傅,或因久 ...
9
素書：中國古今第一權謀術，淡然可知進退，躬身可知運勢: - 第 262 页
怨在不舍小過,患在不豫定謀;福在積善,禍在積惡。注日:「善積則致於福,惡積則致於禍;無善無惡,則亦無禍無福矣。」王氏日:「君不念舊惡。人有小怨,不能忘舍,常懷恨心;人生疑懼,豈有報效之心?事不從寬,必招怪怨之過。人無遠見之明,必有近憂之事。凡事必 ...
10
嘉慶道光兩朝上諭檔: Jiaqing chao shang yu dang - 第 28 页
刮队從不犴積賡,詞仏本具一定列^ 5 ^ 3 積 3 多免至^擱孓 X 牧肤犄爻之事尚碼仗足^問刊街門自理桌攻素其焓素仵铕應者南多復經降贪飭俵試,素經玖揞出 1 首張 ... 忠逃浅冬司漕^铨審表蛣勢衡門簽審^素積譽年人&由管拎^ ^綱漆^ ^清積素等^乙^ ^ .