与 «宿士»相关的中文书籍
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宿士的用法。与
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尊者就說:「梵志,若有耆年,八十九十,髮白齒落,成就年少法者,此非宿士。雖復年少,年二十五,色白髮黑,盛壯美滿,而彼成就耆年法者,為宿士數。」梵志說道:為何如此說?尊者就說:「有五欲功德,謂眼識色愛樂念,耳識聲、鼻識香、舌識味、身識觸愛樂念。於此五 ...
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版,
2015
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 124-128 卷
... 志聞尊者摩訶迦施延所說歡喜隨喜從座起去如是我聞一時佛住舍衛國械樹給孤獨園尊者摩訶迦施延在婆羅那烏泥池側與眾多比丘集於食堂為持衣事時有執杖梵志年著根熟詣食堂所於一面柱杖而住須更默然已語諸比丘諸長老汝等何故見老宿士不共語 ...
须臾默然已,语诸比丘: "诸长者 I 汝等何故见老宿士,不共语、问讯,恭敬命坐? "时尊者摩诃迦旃延亦在众中坐。时尊者摩诃迦旃延语梵志言: "我法有宿老来,皆共语问讯,恭敬礼拜,命之令坐。"梵志言: "我见此众中无有老于我者,不恭敬礼拜、命坐,汝云何言'我 ...
Guṇabhadra, 玄奘, 印順 如是我聞:一時,佛住舍衛國砥樹給孤獨園 o 奪者摩訶迦旃延,在婆羅那烏泥池側,與眾多比丘'集於食堂'篇持衣事。時有執杖梵志'年耆根熟'詣食堂所'於一面柱杖而住。須臾默然已,語諸比丘:「諸長老!汝等何故見老宿士,不共語、 ...
Guṇabhadra, 玄奘, 印順,
1989
Guṇabhadra, 印順 爾時,梵志語尊者摩訶迦旃延:「如尊者所說義,我自省察,雖老則少;汝等雖若如是者,雖復年少年一一十五,虜白髮黑,盛壯美色,成就老人法,爲宿士數。」雖年一一十五,膚白髮黑,盛壯美色,於五欲功德離貪、離欲、離愛、離念、離^渴,念、不離 ...
聖開 (Shih.), 人乘佛敎世界中心 敬老與尊賢三七觸、法六塵未能解脫,雖老非賢,不得謂之爲宿士。尊者:因爲年雖老,然眼、耳、鼻、舌、身、意六根未淨,對色、聲、香、味、,反成了宿士?這話我深思不解?這是什麼道理?梵志, ,爲什麼說八九十歲,髮白齒落的老 ...
聖開 (Shih.), 人乘佛敎世界中心,
1991
黄家樹 第二篇經文選擇...六、弟子所說誦第六才生 C 乙~耆年八十、九十,髮白齒落,成就年少法者,此非宿士· ,雖復年少,年二十五,色白髮黑,成血壯美滿,而彼成就者年法者,為宿士數。」梵志問言...「云何名為八十、九十,髮白齒落,而復成就年少之法;年二十五, ...
若有耆年八十、九十,发白齿落,成就年少法者,此非宿士;虽复年少年二十五,色白发黑,盛壮美满,而彼成就耆年法者,为宿士数。"梵志问言: "云何名为八十、九十,发白齿落,而复成就年少之法;年二十五,肤白发黑,盛壮美色,为宿士数? , ,尊者摩诃迦旃延语梵志 ...
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世說新語（白話註譯）: 精修詳註、白話譯解國學入門 - 第 20 页
第 45 則后來年少多有道深公者,深公謂日:「黃吻年少,勿為評論宿士[ 1 ]。昔嘗與元、明二帝,王、庾二公周旋[ 2 ]。」註釋[ 1 ]深公:竺法深,是知名的和尚。宿士:老成博學的人;資深人士。[ 2 ]周旋:交往;打交道。譯文局生年少多有談論笑法深的」竺法深造訴他們 ...
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总理看望过的德州“新市民”有啥新变化
袁桥社区支部书记宿士利告诉记者，总理考察后，社区建成了老年人活动中心，建立了社区“村民公约”。还为社区70岁以上老人每月发100元生活补助，并派专人送钱 ... «新华网, 二月 15»
李克强三顾德州两次批示新型城镇化
袁桥社区书记宿士利向记者介绍道，安置房不可以买卖，但居民可以自行出租。目前在社区中约有外来人口1100人，其中70%为在周边企业就业的农民工。 产业园区的“ ... «新浪网, 八月 14»
李克强与“新市民”细聊“进城上楼”
袁桥社区支部书记宿士利告诉记者。 目前袁桥社区每年公共收入是300万元，除社区正常开支外，还用于为社区老年人提供生活医疗保障、免费身体检查，扶持社区 ... «中国新闻网, 七月 14»
上饶集中营里的"林黛玉"：共产党员林秋若狱中纪实
冯雪峰、郭静唐、吴大琨、王闻识、计惜英、宿士平等许多同志都在墙报上写过稿件。尤其赖少其为墙报画的刊头（水彩画），以高墙和铁丝网为背景，一只雄鹰展翅飞翔， ... «新华网, 九月 07»