与 «太史简»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
太史简的用法。与
太史简相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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Zhong xi Yin zhe xue wen ji - 第 1 卷 - 第 613 页
雖然,吾人所當知者,則氣節之所以適用於人生問題之各方面者應如何乎?皋正氣歌中之十一一人爲例,先加以說明,再從而推廣之。正氣歌之十一一人如下: (一)在齊太史簡, (二)在晉董狐筆, (三)在秦張良椎, (四)在漢蘇武節,〈五)爲嚴將軍頭, (六)爲嵇侍中血, ...
Junmai Zhang, Wenxi Cheng,
1981
2
中国典故 - 第 3 卷 - 第 1358 页
第二位弟弟去继任,又这样写。崔杼没法,只好放过他。南史氏听说已死去两位太史,连忙赶来准备继任,后来听说事情已解决,才回去。见《左传,襄公二十五年》。后以"太史简"为史官临危不苟、敢于秉笔直书的典故。太史简的其他有关表现形式有"南史"、"南史 ...
方福仁, 盛元龙, 浙江文艺出版社,
1993
... 应该对“在齐太史简,在晋董狐 笔”这一句有较深的印象,因为“太史简”和“董狐笔”树立了“史笔”的典范。这两例就都来自《春秋左转》。但实际上,孔子对这两件“弑君”事件所持态度有明显差别的。从此差别中,可以看到孔子的民本价值观和实事求是的态度, ...
因为文天祥的《正气歌》里有言:“在齐太史简,在晋董狐笔。”所以“太史简”和“董狐笔”的典故很著名了。但因为这两件事很典型,也因为我们今天对这两件事的理解可能还存在偏差,这种认识偏差,可能影响到我们正确理解孔子的思想,所以,这里再介绍一下。
因为文天祥的《正气歌》里有言:“在齐太史简,在晋董狐笔。”所以“太史简”和“董狐笔”的典故很著名了。但因为这两件事很典型,也因为我们今天对这两件事的理解可能还存在偏差,这种认识偏差,可能影响到我们正确理解孔子的思想,所以,这里再介绍一下。
要歌頌「在齊太史簡,在晉菫狐筆」了 0 無論如何'作為一個極度重視歷史的人'希望「我們中國人是一個重視歷史的民族」'更對有機會參與編輯一份保存歷史的會訊十年之久'不能不覺得榮幸。更榮幸的是'會訊的編輯自始有兩個原則。第一是編輯自主。
... 应该对“在齐太史简,在晋董狐 笔”这一句有较深的印象,因为“太史简”和“董狐笔”树立了“史笔”的典范。这两例就都来自《春秋左转》。但实际上,孔子对这两件“弑君”事件所持态度有明显差别的。从此差别中,可以看到孔子的民本价值观和实事求是的态度, ...
8
中華民國獨立自主與亞洲前途 - 第 188 页
崔氏知殺人之殺不盡也,乃舍之 08 一史官名南史氏聞弑莊公,崔抒先殺此依舂秋書法記事之太史簡。太史簡之弟照樣再書,崔抒復殺之。其少〔 I 〕齊太史簡此専起於齊之崔杼弑其君莊公,事繁姑不盡引。莊公被弑,太史簡書曰崔杼此十 11 人之蓽躞,所謂成仁 ...
9
戴國煇文集 - 第 6 卷 - 第 267 页
... 丟棄掉這些省籍的包袱,找到自己自尊自傲的定位?太史簡與董狐之筆高中時背過「在齊太史簡,在晉董狐筆」,這句話對我一向只是無機的人名加朝代名,一直到看到了『台渴史研究」這樣一本書,才恍然大悟,太史簡與董狐筆,是需要何等過人的勇氣、智慧與 ...
10
中国史学思想通史: 秦汉卷 - 第 383 页
与"董狐笔"有着明显的不同, "太史简"所体现的是史学的一种求实传真精神。这种求实传真精神,则构成了传统史学的另一重要特征。应该说, "董狐笔"和"太史简"是分别代表了传统史学的求道与求真之二重特性,它们对于传统史学的发展有着重要的影响。
包含词语«太史简»的新条目
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丰碑永立天地间 向贤彪
中华民族是一个崇尚英雄的民族。700多年前，文天祥在狱中写下的《正气歌》中，列举了十几位中华民族的英雄——“在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节 ... «汉丰网, 九月 15»
杨仁飞：反对以“西方中心史观”歪曲台湾历史
在齐太史简，在晋董狐笔。”春秋时代的两个史官秉笔直书，在书于竹帛之际弘扬天地正气的故事，更承载了中国人对掩盖、歪曲历史这种卑劣手段的谴责和批判。 «中国华艺广播公司, 八月 15»
人民日报评论部：“让历史说话”才能走向未来
筑牢我们自己的“抗战史观”，为的是“让历史说话”，接收时间深处激荡着的“复兴密码”；为的是擎起历史的火炬，让它照亮前行的路。 文天祥有诗云：“在齐太史简，在晋董 ... «人民网, 八月 15»
揭秘：为何邱少云牺牲后没留下多少证明材料？
大约700多年前，有一个人在狱中写下如下诗句：“在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌……”这首诗， ... «中华网, 七月 15»
文天祥的祖国观
人在正气里，生是“上下与天地同流”，可谓“浩然”，死是回归本体，所以，“生死安足论”！在一系列历史人物身上，他看到了历史的正义：. 在齐太史简，在晋董狐笔。 «经济观察网, 四月 15»
解读陈毅庐山会议最后一次失败的政治投机
历史与现实之中，似乎难觅几片“太史简”、几枝“董狐笔”。就史书而言，多的是趋炎附势，“成王败寇”，为尊者讳，“打扮”小姑娘一般打扮历史的“化妆师”。 如果说浅薄的 ... «多维新闻网, 四月 15»
何清涟：炎黄之邦不容炎黄子孙写《春秋》
既然如此，文天祥在《正气歌》中，将秉笔直书的中华史学传统归为天地正气之一：“在齐太史简，在晋董狐笔”，为何容不下一本还原历史真相的《炎黄春秋》？这本杂志的 ... «大纪元, 九月 14»
历史不是由胜利者写的
文天祥《正气歌》中写道：“在齐太史简，在晋董狐笔。”齐国太史三兄弟和晋国太史董狐就是不畏权势、秉笔直书的典范，将尊重历史、坚持真实、忠于职守、生死不渝的 ... «香港南华早报, 九月 14»
【重温经典】文天祥：正气歌并序
在齐太史简（太史记载崔抒弑君的简册）， 在晋董狐笔（晋国有董狐不畏死而记载赵盾弑君）。 在秦张良椎（在秦朝有张良狙击始皇的大铁椎）， 在汉苏武节（汉朝有苏武出 ... «大纪元, 七月 14»
北京晚报：不耻下问不惧上问
为了帮助同学们了解报纸和记者工作，我把司马迁、孔子、太史简三兄弟、董狐等人都拉来，当作记者的老前辈向同学们做了一个简要介绍。记者是记录的人，今天的 ... «人民网, 七月 14»