在"中文"词典里谈客}的意思

谈客的发音

谈	客
tán	kè

谈客在中文中的意思是什么？

在中文 词典里谈客的定义

谈客 1.说客。 2.清谈之客。

谈客的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到谈客的25种语言翻译

该章节所呈现的将谈客由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«谈客»。

• 中文: 谈客
• 翻译者中文 - 西班牙语: Hablar de pasajeros
• 翻译者中文 - 英语: Talk passenger
• 翻译者中文 - 印地语: टॉक यात्री
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: ركاب الحديث
• 翻译者中文 - 俄语: Обсуждение пассажиров
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: Discussão de passageiros
• 翻译者中文 - 孟加拉语: যাত্রী উপর
• 翻译者中文 - 法语: Discuter passagers
• 翻译者中文 - 马来语: Pada penumpang
• 翻译者中文 - 德语: Diskussion Passagier
• 翻译者中文 - 日语: トーク乗客
• 翻译者中文 - 韩语: 토크 승객
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: On penumpang
• 翻译者中文 - 越南语: Talk hành khách
• 翻译者中文 - 泰米尔语: பயணிகள் மீது
• 翻译者中文 - 马拉地语: प्रवासी रोजी
• 翻译者中文 - 土耳其语: yolcu günü
• 翻译者中文 - 意大利语: Parla dei passeggeri
• 翻译者中文 - 波兰语: Dyskusja pasażera
• 翻译者中文 - 乌克兰语: Обговорення пасажирів
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: Discuție pasageri
• 翻译者中文 - 希腊语: Συζήτηση επιβατών
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Talk passasier
• 翻译者中文 - 瑞典语: Diskussion passagerar
• 翻译者中文 - 挪威语: diskusjon passasjer

与 «谈客»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现谈客的用法。与谈客相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

直道铸史: 金陵客历史随笔 - 第 17 页

为什么满足于坐谈而决不起行,从这里就可以找到答案。至于后来"刘备奔表,表厚待之,然不能用"的原因,也就不言自明了。总之,他为了维护自己的既得利益,于是忌贤妒能,不敢采取一点开拓性的行动,终于留下了一个"坐谈客"的名声。可见坐而论道常常是 ...

金陵客, 2005

道家美学与魏晋文化

后与何晏友善,得到何的赏识。何晏被诛,王弼亦被免官,不久病死,年二十有四。王弼学通"三玄" ,又极善言辞。据《世说新语,文学》载,何晏为吏部尚书时,为清谈领袖,一次在他那里谈客盈门。王弼尚不到二十岁,也来参加这次清谈盛会。何晏此前已闻王弼之名, ...

李春青, 2008

中国学术史 - 第 228 页

《世说新语,文学》云: "何晏为吏部尚书,有位望,时谈客盈座。"何晏之所以"有位望" ,他的周围能够"谈客盈座" ,并非全因他是曹魏外戚并主掌选举,即不仅由于他的社会地位髙,也由于他在当时享有很髙的学术地位。何晏对于正始玄学,实有倡导之功,刘勰称正 ...

张国刚, ‎乔治忠, 2002

魏晋清玄 - 第 40 页

史书说他极为早慧,十几岁就通《老子》,善清谈。后与何晏友善,得到何的赏识。何晏被诛,王弼亦被免官,不久病死,年;十有四。王弼学通"三玄" ,又极善言辞。据《世说。新语'文学》载,何晏为吏部尚书时,为清谈领袖,一次在他那里谈客盈门。王弼尚不到二十岁, ...

李春青, 1993

中国称谓词典: - 第 374 页

某已选得一佳婿,诸贤未见, '乃召一客司小将。"诸娣 2 ^ 0 31 泛称众妾。《诗.大雅'韩奕》: "诸娣从之,祁祁如云。"毛传: "诸娣,众妾也。"诸舅 2 ) 1 ( 1 】| 0 泛称母亲的兄弟。《南史,袁湛传》: "陈郡谢重,王胡之外孙也,于诸舅敬礼多阙。"谈客 1011 1(6 旧称说客。

蔡希芹, 1994

東西晉新紀: - 第 4 页

令及至。便與抗荅,辭甚簡至。盛理遂屈,一坐撫掌大笑,威稱美之 0 於見形論,昱使殷浩難之,不能屈曰:「使眞長來,故應有以制之。」乃命迎谈。盛素敬服锬, ,惟王導深器之。後稍知名。以谈雅善言理,與王濛竝爲談客。俱蒙上賓禮。時孫盛作易象,妙^恢字眞長。

陳健夫, 1983

國學十二講: 中國學術思想新話

... 子研究佛理,且看簡文帝門下出入的僧人無不是談客,那些名士式的談客,無不和佛徒往來,便可明白那時的風尚了。世說新語文學篇稱:「支道林許約諸人共在會稽王齋頭,支為法師,許為都講(時講維摩詰經) ,支通一義,四坐莫不厭心(滿意)。許送一難,眾人 ...

曹聚仁, 1972

世说新语艺术研究 - 第 153 页

清谈活动的开展需要有活动的参与者,需要有一定的场所,也必有其具体的内容与一般的程式,一场清谈之后势必产生一定的影响。活动的参与者称为"谈客" ,或称"谈者" (《文学》 74 注)、"谈士" (《文学》 6 注)、"能言者" (《文学》 9 注)、"能言人"、"解人"、"能言 ...

刘伟生, 2008

魏晋清谈 - 第 44 页

1 《文学》六条:何晏为吏部尚书,有位望,时谈客盈坐。王弼未弱冠,往见之。晏闻弼名,因条向者胜理语弼曰: "此理仆以为极,可得复难否? "弼便作难,一坐人便以为屈。于是弼自为客主数番,皆一坐所不及。 2 《文学》五六条:殷中军、孙安国、王、谢能言诸贤, ...

唐翼明, 2002

出使英法俄国日记 - 第 5 卷 - 第 967 页

登 41 镇清"轮船,汤小秋、桂香亭、冯哲卿、禹级三来送,一谈。客去启锭,与如生久谈。饭后,舟抵瓜洲停轮,朝杰、呈瑞辞行, —谈。客去,复展轮。运气,清捡行囊中函牍。如生来,久谈。剃头。饭財,与徐麦村久谈。饭后,与如生久谈,写—柬呈九叔父。子初二刻睡, ...

曾纪泽, ‎王杰成, 1985

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