与 «谈议»相关的中文书籍
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谈议的用法。与
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汉魏学人思想向玄学演变不仅反映在注经上,而且从汉魏谈议之风向魏晋清谈的演变中反映出来。东汉以征辟察举'取士,重乡阀清议。谈议之风因此而兴。汝南有著名的二许月旦之评(《后汉书,许劭传》)。贾彪与郭泰,李膺被称为"谈论之首" , "一言一行,天下 ...
... 十有餘年。」《先賢行狀》即再看漢眉之間的清議與清談。《魏志,毛玢傳》說,毛玢「與崔琰共典選舉,其所舉用,皆清正之士」。延。外延僅在東漢後期黨錮事件過程中才與「談」、「議」重合,在其他情況下則往往窄於「談」、「議」的外學生及名士的「談」、「議」即爲「 ...
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Chongding zhui baiqiu quanji: Neifen shi'er ji
Neifen shi'er ji 玩花主人. ~棚'灑」御挕{滋口吐嘶懈宋珈 _ 叭爐你若是固`栽不從施〝不御便喉屾麼優恐惕′ I 腥七伶俐鈊屾塒務呼窟.硪時撈.呼價#俊爍咻′珮必峋滯枉翍棚 w 人淡哪庴癘〝.了那佛人談議我什麼來吥敢是談議我不棄漠憤折麼鬃玠斜隴非 ...
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詩情與幽境: 唐代文人的園林生活 - 第 340 页
其五,談議是讚書的向外延伸,同時也從交談的往返中調整或豐富加深自己的識見內涵。談論的內容或是宴席上的閒聊談笑,或是主題式地玄談淸言,或是正式的講經說法,也或是閒逸地品議名山,討論詩文創作及作品也是其一。這些都使讚書生活在獨學之外 ...
多士済々、興味津々。雑誌『UOMO』の対談連載、単行本化第2弾。
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Index of Japanese Swordsmiths N-Z - 第 118 页
... Kenmu (建武, 1334-1336), Yamato Sairen (西蓮), Bunpō (文保, 1317-1319), Chikuzen – „Kuniyoshi“ (国吉), „Dangisho Kuniyoshi“ (談議所国吉), „Chikuzen no Kuni Hakata Dangisho Kuniyoshi hōshi Sairen“ (筑前国博多談議所国吉法師西蓮), ...
后來很久連在談議談議談訊和高由得思考起這個問題來,受到神祕主義(大家知時神社警盟向器豐馬他化門想來想去談來談去后決定,不妨好好問問諾茲德廖夫。農奴的祕密,而且據說他同奇奇科夫有某門羅收道奇奇科夫的一些來歷所以決定再聽聽生 ...
V 4 》乂古乂厶曰 1 ?丄、一 0 曰:「可得聞乎?」晏子曰:「嬰之、冢俗,閒處從、 I 谷不談議,則尸 X 4^ XX 丁 1+;一/大^\曰、 X 丁一大丁: 3 、廿丁一/丄^0 ^士^厶、尸\ ^ 3 '一&疏;出不相揚美 0 ,入不相削行 0 ,則不與;通國事無論 0 ,驕士虫±^0 ^0 XX 一》廿^ '厶巧 ...
Wanshou Li, Ying Yan,
1996
談議四、說法、教訓等,說過頭了也會為害。一 O 六、向主君獸媚的佞人'魄力強'邪知曰深,這種人為了欺騙主君,機關算盡,只想著出人頭地。利用主君的歡心來掩蓋自己的邪惡,不露痕跡,如同大賀彌四郎那種連家康公都欺騙到底的奸臣。這樣的人,多半是新 ...
3 《申樂談議〉,出書於一四三〇年。記錄大和的猿樂四座劇團的歷史,田樂與申樂之關係,大和地區的申樂和近江地區申樂彌所見聞的有關能樂的學習方法、演技法、能樂的本質和它的歷史等內容的能樂論著。 2 《花傳害》,正式書名為《風姿花傳》,出書於一四 ...