与 «堂差»相关的中文书籍
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堂差的用法。与
堂差相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
... 姚治誠小名阿寶,是侯的小同鄉,老家都在黃壞區,兩家相距不到兩華里。侯鳴皋說: "姚是娘姨出身(蘇南一帶稱女傭為娘姨) ,但不是一般的娘姨,而是上海書寓(即長三堂子)跟堂差的俏姨娘,是陪先生出堂差,就是應召赴酒樓宴會陪客。出堂差一般總是兩個 ...
第十二回酷吏逼供詞飛霞下獄雛環訴屈冤素雲探監話說城武縣眾差捕在本官堂上領了硃簽,立刻限拿彩霞坊妓女薛飛霞當堂聽審。不敢耽誤,一同來到院中,先尋龜鴇問話,王老媽見來了一伙公差,心上跳個不住,忙問:「眾班頭來此何事?」各差捕說明原委, ...
好設個巧計,喚一頂轎子,約一個伙計同到黃府,假說是太爺內子,說是奶奶小姐慕她才名,今日特差人請到私衙相敘,半日就送回府。黃府曉得太爺是個風烈的,敢不從命?騙出來時,送到官府,就由他處置便了。」當時便叫了小轎,同了伙計望黃府來。到得門首, ...
原來趙大鬍子,在陝西臨潼縣做下大案,彼時眾盜拿獲,供稱伙盜中有祥符趙天洪。差來乾捕,將批文投入署內,署中登了內號簿,用了印花,秘差祥符健役協拿。訪真在夏逢若家賭博,登時拿獲。過了堂,入了監內。次日起解,沿途撥送。這捕役訛詐夏逢若開賭場, ...
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Sichuan tong zhi - 第 9 卷
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Fangcan Yang (Qing),
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千燈共一光: 現代佛教女性的天空(下) - 第 13 页
... 瞳佛教的比丘尼。戰後台瞳佛教的發展特色,是由差「日本式」、「齋教式」的台瞳佛教,差轉成「中國大陸式」的 ... 戰後佛教女性修行者]開始以差「帶髮修行」的外形出現,對「出家」差的認同是帶髮、吃菜、不婚及住菜堂差(包括齋堂、寺院)修行。她們被泛稱為 ...
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中國現代自傳叢書 - 第 5 卷，第 3 期 - 第 597 页
吳語「唱」與「差」爲雙聲,呼爲堂差,是化定俗成〉。朋友們稱他爲打游撃,但没一個中選當意的。這時,曼殊忽然發言道:「我昨天在惜春老四家,見一女娃兒,頗嬌憨活潑,可取材也。」鵷難説:「和尚正法眼藏,必無錯誤。何妨叫來一看」。曼殊道:「我不破戒叫堂差, ...
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Xunxuan Kong shi suo zhu
尋 v 二亡〝『差.卑古後解經惟在南日畫不淤之三巍渚明朗代垣俾竊共木明方韋周東星二`一‵穹堂差堂之!以量更後室堂九作制京「畫" '非;檐制二茅室正止七西北區春鄭賦"二樺朝所有考量羞嘗之之南日四秋君日# "雍諸以四工屋跡謂火丈正時日‵〝.
孔廣森, Bd. 1: Gongyang Chunqiu jingzhuan tongyi. Da Dai Liji buzhu ZALT, Bd. 2: Shi sheng lei. Lixue zhiyan. Jingxue zhiyan. Shao guang zheng fu shu nei pian. Pian li wen ZALT,
1817
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Nian yi shi yue bian - 第 1 卷
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話說包公吩咐黃癩子之後,當堂即標硃簽,差皂快立拿孫強氏、小繼,當堂回話。差人拿了硃簽,直奔清風閘前來。再講強氏大娘,那一天正在家中與小繼取樂,小繼說:「奶奶,我連日肉戰心驚,神魂不安。奶奶,我聞得新到了一位清官,姓包,單名拯,清如水,明如鏡, ...