与 «汤祷桑林»相关的中文书籍
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汤祷桑林的用法。与
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在《顺民》篇中,只提到汤祷桑林,未言桑林即桑林之社。明确记载汤求雨于桑林之社者为《尚书大传》,其卷二文曰: "大旱七年,史卜曰: '当以人为祷。,汤乃翦发断爪,自以为牲而祷于桑林之社,而雨大至,方数千里。"商汤求雨于桑林,与甲骨文记载的商王多次向 ...
本經》篇:『斷脩蛇於洞庭,禽封豨於桑林。』髙注:『桑林,湯所禱旱桑山之林。』尋釋法祀桑林之處。因湯以盛樂禱旱於桑林,後世沿襲,遂有《桑林》之樂矣。』器案:孫說是矣。《淮之名,湯禱旱於彼,故宋亦立其祀。《左,昭二十一年傅》云:「宋城舊鄘及桑林之門。
亡尤" , "乙卯卜贞:王宾且乙《濩》" , "丁卯卜贞:王宾大丁《濩》,亡[尤] " 1 。此外,《桑林》可能也是殷商重要乐舞。《墨子》、《荀子》、《吕氏春秋》等先秦文献多载商汤时大旱,五年不收,汤乃以身为祷于桑林。此当即祈雨之祭,诸书或以"桑林"为汤祷之地,如《尸子》卷 ...
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境界・思維・語言: 魏晉玄理研究 - 第 119 页
(一)「求衷」與「隨時」阮侃在〈宅無吉凶攝生論〉中,否定一切崇忌,諸如宅之向背、時日之吉凶,故云:「夫時日譴崇,古之盛王無之,而季王之所好聽也。」稻康佐以古聖為證,駁之日:「湯禱桑林,周公秉圭,不知是譴崇非也?吉日惟戊,既伯既禱,不知是時日非也?
《庄子'养生主篇》云'合于《桑林》之舞,。《释文》引司马彪云'《桑林》,汤乐名,。案杜预、司马彪并以'桑林,为汤乐,《左传》孔疏引皇甫谧说又以'桑林,为《大濩》别名,以此书及《淮南》书证之,桑林盖大林之名,汤祷旱于彼,故宋亦立其祀。《左》昭二十一年传云'宋城旧 ...
... 祷桑林,责六事^ ,于是旱七年矣天乃雨。夫农事冬旱不禁三月,夏旱不禁十日,使汤待七年而后祷,则民已无孑遣矣。 ... 以身为祷,一定是没有的事。 际,而四海之云凑,千里之 【注释】 1 汤祷桑林:《淮南子,主术》: "汤之时,七年旱,以身祷于桑林之 卷四,圣肾 369.
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汉画研究: 中国汉画学会第十届年会论文集 - 第 120 页
年《夏邑县志》载: "县西二十五里桑堳集,即古之桑林,商王祷雨处,旧有台,今废"。《吕氏春秋》: "周封汤后于宋,以奉桑林"。 ... 发现情况可以认定,商汤祷雨的桑林社就在今夏邑县桑堳镇,在桑堳南 500 米的吴庄遗址发现的西汉时期的玄鸟扶桑、绶带穿璧画像, ...
《吕氏春秋》还记载了汤以身祷于桑林的事:昔者汤克夏而正天下,天大旱,五年不收,汤乃以身祷于桑林,日: “余一人有罪,无及万夫。万夫有罪,在余一人。无以一人之不敏,使上帝鬼神伤民之命。”于是剪其发,廉其手,以身为牺牲,用祈福于上帝,民乃甚说,雨乃大至 ...
张海英, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014
桑山之林"说。苑围、城门既是后出之名,又非祷雨的所在,俱不在话下。而桑林之社、之野,尽可以桑林水的岸畔或主要流经之地予以解释。这一带至今仍名桑林乡 ... 桑林乡至今还存有汤帝庙,院宽 10 · 55 公尺,进深 13 · 9 公尺,正殿三间亦六架椽,其平柱槛联日: "六事祷桑林捍患御灾 ... 也概括了汤王一生的业绩,且自谰为商汤祷雨处。(山西通 ...
第二十回湯王禱雨桑林野仲丁興兵伐藍夷話說乙未元祀,湯王即位,文武百官朝賀已畢,以伊尹、萊朱二人為相。另尊伊 ... 遂齋戒沐浴,剪去頭髮,斷其爪甲,乘素車白馬,身嬰白茅,為犧牲狀。問群臣何處可禱,皆言桑林一片地面空闊,可以祈禱。湯王遂至桑 ...
