与 «啼明»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
啼明的用法。与
啼明相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
想到數月前,她陪丈夫四處散心,打聽到好友默嬋已隨其夫君范啼明定居牧場,她興匆匆的跑去認親,默嬋自是萬分高興,留他們長住。結果,不到半個月,範啼明即聲言要帶著老婆回娘家省親,弦外之音分明是怕默嬋近墨者黑,被她帶壞了。她招誰惹誰啦?
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中國歷代詞調名辭典(新編本): - 第 513 页
吳藕汀, 吳小汀. 歌】,並六言。又黃山谷云:『黔中聞賽神者,夜歌五七十語,初云「聽說儂家牧護」,末云「奠酒燒錢歸去」,長短不同。』」《墨莊漫錄》卷四云:「蘇溪和尚作【穆護歌】,又地理風水家亦有【穆護歌】,皆以六言為句,而用仄韻。黃直魯云:『黔南、巴奭間賽神 ...
右調《阮郎歸》話說春桃與無相暗暗約定明夜逃走,兩人狂蕩了一番,打發無相出去後,即披衣坐在牀上。不一時利大郎走到面前。春桃笑嘻嘻說道:「我與你只有今夜一夜的夫妻,明日要別你去了。」利大郎聽了不勝驚訝,忙將他看了一眼道:「你又不瘋不顛,怎麼 ...
虛雲, 岑學呂 分。你分「佛得啼糧未驰佛。狐分十分已啼明」之秋。驰分後有。佛已是十比得有有生未未。大者善佛。佛善有是人。啼未是是。生不十生得人。十忘城有者者。後曰未有。是大者諸之十尚十明。得不者玉。有之有佛請已。謗謗妒明已。佛。尚是不 ...
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CBETA【趙城金藏】A111n1501 大中祥符法寶錄:
當知皆是魔事第十二卷明般若出生佛一切智能令眾生得正法眼斷煩惱惑得大菩提又明諸佛般若波羅蜜多法門利益眾生如世慈母令諸子息皆獲安隱第十三卷明不見色法不見世閒是則名為真見世閒良以世閒本性空故甚深般若為大事故不思議故出現世閒第 ...
皇帝之决断 皓月当歌. 趣相投,何不也结拜为生死与共之兄弟呢,从此兄弟三人,一为武将纵横斩敌酋于沙场,一为文官居庙堂谋治世民生,一为内官扫除宫廷之奸佞,真是相得益彰之最佳兄弟搭档啊!”王晓石却是兴致勃勃,充满兴奋地说道。“我正是求之不得!
危亦林 朔雪寒. 又方,金鈴子丸治疝氣,小腹痛引腰,脊攣曲身不能直。木香檳榔三棱蓬術(炮)青皮(去白)陳皮川楝肉芫花(醋浸,炒。各半兩)辣上為末,面糊丸,麻子大。每三丸,空心午前各一服,薑湯下。五苓散治陰核氣結,腫大釣痛,多因啼怒不止,傷動陰氣,結聚 ...
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夏大觀, 2 Umschläge mit je 6 Heften ZALT, 1799
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古詩觀止【明~清】: - 第 4 卷 - 第 42 页
上海古籍出版社 別裁集》)詩人藉日暮途窮苦聞鷓鴣的一幕,發出「遍地關山行不得」的呐喊,實爲對#田時所以丑日人有評云:「行不得意人所同知,此更翻進一層,便覺百端交集。」(沈德湣《清詩鴣多餘的啼唤也還是要「首盡低」,非?愁感因而彌深:這是「透」。
〈風雨>開首所描寫的「風雨淒淒」'也當有象徵夫婦之交合之意。所謂「夷」、「廖」、「喜」'亦當是寫性心理。【文學連結】「風雨如晦'雞鳴不已」在後世詩文中'經常被用來表現君子的堅貞品質。取詩中「雞鳴」有時,即使是風雨之夜,也要照常「啼明」。《南史》卷二十 ...