与 «天序»相关的中文书籍
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天序的用法。与
天序相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
劉向 朔雪寒. 秦苛法,與秦民約,法三章,且秦民無不欲得大王王秦者,於諸侯約,大王當王關中,民戶知之,大王失職之蜀,民無不恨者,今大王舉而東,三秦可傳檄而定也。」於是漢王喜,自以為得信晚,遂聽信計,部署諸將所擊。八月,漢王東出,秦民歸漢,漢王遂誅三 ...
所以氣仍然是主體,理非主體,其理只是主宰氣化完成中應有二五相生當然之理序。其云:朱子曰:「天以陰陽五行化生萬物,氣以成形而理亦賦焉。」此天字即理字,即太極字。盈天地間一氣也,氣即理也。天得之以為天,地得之以為地,人物得之以為人物,一也。
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台灣傳統音樂槪論: 器樂篇 - 第 137 页
... 五穀豐登、天堂令(新路)、天貴香、仙桃紅、仙桃龍、玉如意、玉芙蓉(古路)、玉瓶爵、玉蟾蜍、甘州歌(古路)、伐荊軻、行雷龍、 ... (分為古路與新路)、桐城歌、祝勝令、粉蝶兒、送春酒、鬥龍序、梁州序、清天序、普天樂(分為古路與新路)、普庵咒、畫眉序(分 ...
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當代新道家─多音複調與視域融合 - 第 451 页
確證無疑'桃花源絕不呈現并然有序的理性符號秩序'不管是政治制度、城市規劃或肚會規範'等等名實符應的象徵系統'在桃花源裏都完全未被強調'甚至被解構是原了。即政治的強力規訓被解構了'無政府的自然天民和天序被是原了'一切存在俱回到物之 ...
迨故宋之初,陈抟图南始创意,推明象数,自谓因玩索孔子三陈九卦之义,得其远旨,新有书述,特称《龙图》,离合变通,图余二十,是全用《大传》天一、地二至天五、地十,五十有五之数,杂以纳甲,贯串《易》理。”雷思齐说这20幅图,“并无传例言说”、“别无义例辞说”。
姜維屢寇邊,隴上為荒蕪。文皇愍斯民,歷世受罪辜。外謨藩屏臣,內謨眾士夫。爪牙應指受,腹心獻良圖。良圖協成文,大興百萬軍。雷鼓震地起,猛勢陵浮雲。逋虜畏天誅,面縛造壘門。萬里同風教,逆命稱妾臣。光建五等,紀綱天人。 天序天序,應曆受禪,承靈祜。
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朱熹, Endl. no. VIII. ZALT, 1573
十五:帝相冲突李治下朝回到昭仪宫,一直闷闷不乐地坐在那里把玩王羲之的《兰亭序》。这王羲之的法帖本是先皇李世民的心爱之物,贞观皇帝曾遗诏要把《兰亭序》随葬昭陵,那天是宰相褚遂良将先皇的入棺装殓品送给李治审核,李治看到那些宝贝清单中 ...
陈洋, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
... (第四十七回)罔張竹坡批點該書,對於「普孝序」之名諱,竟作如此說法:「曾者,爭也,序即天序有典之序。蓋作者為世所厄,不能自全其孝,故抑鬱積備不通,欲莘此一孝之序也。」實則,「曾孝序」乃宋史上人名,泉州晉江人,以下四十九回寫的他非議蔡京論講議七 ...
