与 «跳茅山»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
跳茅山的用法。与
跳茅山相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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Diccionario Portuguez-China no estilo vulgar Mandarim e ... - 第 291 页
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Joaquin A. Gonçalves,
1831
在氏村甲长人中·至今仍迷信这些唯心邪说,可年轻人却不怎么理会了。治病莆神旧时,流行一些甩迷信治病的作法。久病大病兴"跳茅山" (即"跳神" ) ,装鬼弄神,蹦其跳跳·臂乐伴唱,淫秽、下流之词满啃;故大人不准孩童看"跳茅山"。平时被吓一跳·要立即吐口 ...
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二知軒詩鈔 - 第 1555 卷 - 第 44 页
跳茅山肩勿用召鬼,砷梵^ —炝閃閃衣吹角病埯潸^ ^捉, ^除仰錄邵騍^ ^ : ,祈亦被専! : — ^ . ^ ^ , | |印^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ :鄱^析薪, ^ ^此^刺^ ^之属若^ ^ ^见冗^自^ ^合继民, .笑外^一 I 萬秭如紫星羅列廊庳盈階庭奴蛾光彩不刭 I 一! ^ , ^ ^ ^ ^ ^ ^盆劑别冇説云^ ...
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中国地方志民俗资料汇编: 中南卷 - 第 2 卷 - 第 767 页
大抵前砌墀,缭以短垣,背负郭如城垣状,旁夹两室,或前后峙两棵,中夹室。故谚有"转城四角楼"之目,信仰民俗堪舆俗信堪舆,延地师,备资斧,越十百里以求吉壤,甚有停衬(榇)在家数十年不葬者。跳茅山病鲜服药,信巫觋,鸣锣吹角,咒鬼令他适,名曰 1:跳茅山"。
惨主譬恨深冤鬼泣,醋肺福一留跳茅山。诚匪劫掠甚榷」每被人以祭 9 ,洒血摸糊局赤。而性皆信鬼神每劫一度·必延通上焉之拜章祈桶·俗葫之「跳茅山 j 。死不回琼刺可储,槽榔醉倒焉腰缠。木焦短竭膊刑唱,再世菲央雄二十年。城多至死不悔者·就缚峙猫索槽 ...
... 有^人說是神所呵護可也不能證明他的是不是後來茅山殿在迎會以 1 因爲廟中有跳茅山的把 1 縣宰以爲這是惑世誣^所以竟把廟宇發私此會剛才涣散。再隔幾^便加入了這個三巡會不過這種.陰鬼隸只在新扛司長人司高昌司財帛司的轎前至于城隍的面 ...
看来这几年虚空子因为洛小三在茅山丢进脸面的事搞怕了。“知道啦,明天你就看你徒弟大显神威吧!”看见洛小三自信的样子,虚空子也没说什么只是在祈祷明天自己的徒弟明天可千万别做什么让让自己丢人的事,这回可是整个修仙界观看啊!第二天洛小三 ...
常见的巫术禳解仪式有降神,广东称"集神雷坛" ,张渠《粤东闻见录》曰, "男巫名鬼公,女巫名鬼姥,如北方端公然,为人祈攘或主病所,或移祭其家门者" ;又有"跳茅山" , "击鼓鸣金,合吹牛角,呜呜作鬼声,书符咒水,日夕不休"。清代流行的占卜形式主要有杯玫卜、 ...
... 海"保胎;人久病不愈,则采取"收魂"、"放阴"、"烧油火"、"跳茅山教"、"画符退煞"、"烧拜香"等办法,来驱邪治病。建国后,上述种种陋俗已不存在。但近年来,赴"名山佛地"进香之风又渐盛行。林 3 正月初一,忌说"少"或没有,不向外泼水,不向外扫地。女人坐月子, ...
广东《兴宁县志》亦云: " (当地人)病鲜服药,信巫觋,鸣锣吹角,咒鬼令安适,名曰跳茅山。"古代广西巫师的乐器则是钟与饶。《百粤风土记》云: "粤人淫祀,而尚鬼病不服药,日事祈祷,视贫富为丰杀。延巫鸣钟、饶,跳歌舞。结幡焚楮,蘭酒椎牛,日夕不休,事毕插柳枝 ...